... 一剂即定，而恶露亦下矣。 此方用归、芎以补血，何又用 生地 、丹皮之 凉血 ，似非产后所宜，不知恶血奔心，未免因虚热而相犯，吾于补中凉之，则凉不为害，况益之干 荷叶 ，则七窍相通，能引邪外出，不内害于心，转生 蒲黄 以分解恶露也。但此方止可暂用一剂以定狂，不可多用数剂以取胜，不可不慎也。 用 参归荆枣益母汤 亦效。 人参 当归 炒 枣仁 （各一两） 荆芥 ...
...以补其肺，从肾之化源而补之也。补肺而水尤易生，加入骨碎补透骨以补其漏，则血欲不止而不可得矣。 此症亦可用 阖缝丹 ∶ 猴姜 人参 北五味 三七根末（各一钱） 甘草（三分） 各为细末，擦牙，含漱即止血。 止后用 六味丸 则不再发。 人有脐中流血者，其血不十分多，夹水流出，人亦不十分 野狼 狈。然脐通气海、关元、命门，乌可泄气乎？虽流血非泄气之比，而日日流血，则...
...个即消。其 膏药 须摊得浓，不可大也。 人有 脾气虚 寒，又食寒物，结于小腹之闲，久不能消，遂成硬块，已而能动，人以为 结而生瘕也，谁知是命门火衰不能化物乎。夫脾乃湿土，必藉命门之火熏蒸。倘命门火衰，则釜底无薪，何以蒸腐水谷哉。譬如阳和之地，有太阳之照，则万物发育。处于阴寒幽冷之区，则草木萎稿，安得有萌芽之达耶？又譬如淤泥湿田，非遇烈日炎氛，未易烁干，是土必...
... 白术 （一两） 巴戟天 （一两） 益智仁 （三钱） 肉桂 （一钱）水煎服。一剂即止遗，连服四剂，不再遗矣。 此方脾肾两补之法。 肉桂 温命门之寒， 益智 断膀胱之漏，且 白术 通腰脐之气，自然病与药宜。盖遗尿之病，虽成于肾寒，亦由腰脐之气不通，则水不走于小肠，而竟走于膀胱也。 通其腰脐之气，则水迂 其途，自走小肠。小肠与心为表里，而心气能摄之而不遽遗也。且...
...得怔忡之症者，一遇拂情之事，或听逆耳之言，便觉心气怦怦上冲，有不能自主之势，似烦而非烦，似晕而非晕，人以为心虚之故也。然而心虚由于肝虚，肝虚则肺金必旺，以心弱不能制肺也。肺无火 炼，则金必制木，肝不能生金，而心气益困。故补心必须补肝，而补肝尤宜制肺。然而肺不可制也，肺乃娇脏，用寒凉以制肺，必致伤损脾胃，肺虽制矣，而脾胃受寒，不能运化水谷，则肝又何所取资，而肾...
...钱） 益母草 （二钱） 续断 （二钱） 水煎服。一剂血止，再剂不再漏也。 此方用人参以补阳气，用黄芩以泻阴火，火泻则血不热，无欲动之机，气补则血能包，无可漏之窍，自然气摄血而血归经，宁有漏泄之患哉。 用摄血丹亦效。 黄 白术（各五钱） 人参（二钱） 甘草 荆芥 破故纸 （各一钱） 续断（二钱） 肉果 （一枚） 水煎服。 妇人有怀妊至七、八月，忽然儿啼腹中，腹...
...谷之海，凡水入于胃为归，盖五脏六腑之大源也。但胃能容水而不能行水，所恃脾之散水以行于肺，肺之通水以入于膀胱，肾之化水而达于小肠也。惟 脾虚 则不能散胃之水精于肺，而病在中矣；肺虚则不能通胃之水道于膀胱，而病在上矣；肾虚则不能司胃之关门，时其输泄，而病在下矣。三经既虚，而胃中积水浸淫，遂遍走于经络皮肤，而无所底止矣。治法补其三经之气，而胃气自旺，胃气旺而肿胀尽...
...内外盗肺之气，肺金安得不困乎，肺气既困，不特不能生肾中之水，且反耗肾中之气，遂至变劳、变怯者比比也。治宜补其肺金，更补其肾水，使肾不盗母气，则肺自得子援，子母两旺，外邪自衰，不战而遁矣。 方用 金水两滋汤 ∶ 麦冬 （一两） 天门冬 （三钱） 桔梗 （一钱） 甘草（一钱） 熟地 （一两） 茯苓（三钱） 山药 （五钱） 肉桂（三分） 白术（三钱） 紫菀 （一钱...
...归经，用 益母草 、 乳香 等药逐瘀下胎。新血既长，旧血难存，气旺上升，瘀浊自然迅降，无留滞之苦也。盖胞衣留腹，有回顾其母胎之心，往往有六、七日不下，胞衣竟不腐烂，正以其有生气也。可见胎衣在腹，不能杀人，补之自降也。或谓胞衣既有生气，补气补血，则胞衣宜益坚牢，何补之反降？不知子未下，补则益于子，子已下，补则益于母，益子而胞衣之气连，益母而胞衣之气脱，实有不同...
...世人贪欢者多，吝惜者亦复不少，用热药以助火，非多加 人参 不足以驾驭其猛烈之威，无如 人参 价高，力难多备，方士不得已迁就世人，乃少减人参，则功力自薄，及多加热药以壮其火，于是 金石 火 之药纷然杂用，谓不如此，不足以助其命门之火也。夫命门之火，肾火也，非真阴之水不养，不同于脾胃之火可以外水解之也。且肾火既旺，则外势刚强，必多御女，一取快乐，偶尔纵欲，亦复何...
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