...执其经．然触类以引伸．难逾厥旨．若夫金乌返照．玉兔腾精．病因时而进退．气随日以流行．有平脉时脉．有正声变声．诊或违夫昼夜．治即昧于重轻．是则望闻问切之方．皆失其正．补泻迎随之法．不得其平．于是圣人．著作内经．申明平旦．合四诊而同观．会三才以参看．有为有守．广宇内之栽培．无党无偏．协时中之条贯．是以德迈羲农．功高霄汉．宜其达四海以讴歌．历千秋而灿烂．不然．何以...
...执其经．然触类以引伸．难逾厥旨．若夫金乌返照．玉兔腾精．病因时而进退．气随日以流行．有平脉时脉．有正声变声．诊或违夫昼夜．治即昧于重轻．是则望闻问切之方．皆失其正．补泻迎随之法．不得其平．于是圣人．著作内经．申明平旦．合四诊而同观．会三才以参看．有为有守．广宇内之栽培．无党无偏．协时中之条贯．是以德迈羲农．功高霄汉．宜其达四海以讴歌．历千秋而灿烂．不然．何以...
...功修习者。因为指导中医临床的理论是在气功体验的原始基因下形成的，这种在特殊条件下形成的学术思想，其特色在于时刻显示着对气功体验的不可或缺性。望闻问切、司外揣内的诊断技巧向中医学者提出了严格的素质要求，他们应该具备“见一叶落知天下皆秋”的大智慧，应该具备高层次的思维方式。 大智慧来源于高思维，知识有别于智慧，对于中医学者要求的应该是后者。至于针灸推拿等治疗技术...
...执其经．然触类以引伸．难逾厥旨．若夫金乌返照．玉兔腾精．病因时而进退．气随日以流行．有平脉时脉．有正声变声．诊或违夫昼夜．治即昧于重轻．是则望闻问切之方．皆失其正．补泻迎随之法．不得其平．于是圣人．著作内经．申明平旦．合四诊而同观．会三才以参看．有为有守．广宇内之栽培．无党无偏．协时中之条贯．是以德迈羲农．功高霄汉．宜其达四海以讴歌．历千秋而灿烂．不然．何以...
...读作AN，意思与“安”大体相同。 杨则民氏为近代著名中医，理论造诣很高。拙著《近代中西医论争史》，曾有专节介绍。以下所引，是他对脉诊的见解。杨氏所论或偶有不当处，但总体而言，笔者自觉不如杨氏认识精当。引文见杨氏遗著《潜厂医话》。(董汉良 陈天祥整理，人民卫生出版社，1985)引用时改正了几处比较明显得错别字和句逗。 脉诊为近世医者病者所共信，以为诊病惟一之术...
...病虽见效快，但副作用也较大。 而中药绝大多数都根据要求进行严格的加工炮制煎熬时还有“ 先熬”，“后下”等讲究。一般副作用较小。中医诊病还讲求望闻问切，辩证施治，药方配伍也有君臣佐使之分。而草医治病，以问诊为主，药物配伍要求也没有那么严格。许多临床中医不用草药，而草医也少有用中药的。因此有人提示，“中药是指中医常用的药物，草药是草医所常用的药物”。而且，中药还...
夫小儿者，幼科也。初生者曰婴儿，三岁者曰小儿，十岁者曰童子，儿有大小之不同，病有浅深之各异，形声色脉之殊。望闻问切之间，若能详究于斯，可谓神圣工巧者矣。盖望者，鉴貌辨其色也。假如面部左腮属肝，右腮属肺，额属心，鼻属脾，颏属肾。肝病则面青，肺病则面白，心病则面赤，脾病则面黄，肾病则面黑，是乃望而知之也。闻者，听声知其症也。假如肝病则声悲，肺病则声促，心病则声雄...
辨证是中医认识疾病的过程，即将望闻问切四诊所收集到的资料，进行综合分析，从而判断为某种性质的证的过程。 什么叫辨证 辨证是中医认识疾病的过程，即将望闻问切四诊所收集到的资料，进行综合分析，从而判断为某种性质的证的过程。 证，即证候，是机体在疾病的发展过程中的某一阶段的病理概括，一般由一组有联系的异常脉症组成。有点接近于现代医学说的综合征的概念。 证候与症状不...
...统的中医？” 杨振宁说：“目前的中医培养主要有两个方向：一是中西医结合的人才；二是以中医为主，略通西医的人才。但恰恰缺少了地道的中医，能以‘望闻问切’等传统方式行医的中医。”他表示，现在培养出来的前两种人才，应该说满足了现代医疗机构的主体需要，因为目前的中医院也是以现代西医的模式出现的，这势必要求医生掌握西医的相关知识。 “但社会上同样也需要传统的中医，更需...
...中药治疗妇科疾病不仅治标而且治本。 儿童疾患 儿童尤其是幼儿有病时,不但患儿无法对病情表述,即使是家长亦很难准确地陈述病情。而中医儿科可采用望闻问切的传统方法,加上现代化的化验检查,经过综合分析,可准确地诊断病症并对症下药。 疑难疾病 各种肿瘤手术和放化疗后,癌症晚期中医治疗可协助恢复和延长生存期,提高生存质量。 阳痿 、 遗精 、少精、死精、女性不育、阴冷...
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