蕤核_《证类本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...,以少绵裹之,唯薄绵为佳。以大茶碗量水半碗,于银器中,文武火煎取一 鸡子 以来,以绵滤,待冷点眼,万万不失。前后试验数十人皆应,今医家亦多用得效,故附也。 雷公云∶凡使,先汤浸去皮、尖,擘作两片。用 芒硝 、 木通 草二味,和 蕤仁 同水煮一伏时后沥出,去诸般药取蕤仁,研 成膏 ,任加减入药中使。每修事四两,用 芒硝 一两,木 通草 七两。陈藏器蕤子,生熟足...

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蕤核《证类本草》_【中医宝典】

...,以少绵裹之,唯薄绵为佳。以大茶碗量水半碗,于银器中,文武火煎取一 鸡子 以来,以绵滤,待冷点眼,万万不失。前后试验数十人皆应,今医家亦多用得效,故附也。 雷公云∶凡使,先汤浸去皮、尖,擘作两片。用 芒硝 、 木通 草二味,和 蕤仁 同水煮一伏时后沥出,去诸般药取蕤仁,研 成膏 ,任加减入药中使。每修事四两,用 芒硝 一两,木 通草 七两。陈藏器蕤子,生熟足...

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蕤核_《证类本草》在线阅读_【中医宝典】

...,以少绵裹之,唯薄绵为佳。以大茶碗量水半碗,于银器中,文武火煎取一 鸡子 以来,以绵滤,待冷点眼,万万不失。前后试验数十人皆应,今医家亦多用得效,故附也。 雷公云∶凡使,先汤浸去皮、尖,擘作两片。用 芒硝 、 木通 草二味,和 蕤仁 同水煮一伏时后沥出,去诸般药取蕤仁,研 成膏 ,任加减入药中使。每修事四两,用 芒硝 一两,木 通草 七两。陈藏器蕤子,生熟足...

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缸瓦厂张大兄鼻渊治效_《仿寓意草》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...药,殊不思《内经》云:胆移热于脑,则心頞鼻渊。今不知治热之来路,惟用辛热之药上通于脑,脑愈热而臭涕愈多,日久脑虚,头昏 头痛 所由来也。治不得效,甚有谓之脑寒者,经明云胆移热于脑,何得谓之寒。夫鼻渊由脑热而来,脑热由胆热所致,只须凉胆,使无热可移于脑,脑虽有余,热自由浊涕而去,何愁病之不愈哉!予竟将此理开于脉案,方用 犀角地黄汤 ,以羚角易 犀角 ,清补肝胆...

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缸瓦厂张大兄鼻渊治效《仿寓意草》_【中医宝典】

...药,殊不思《内经》云:胆移热于脑,则心頞鼻渊。今不知治热之来路,惟用辛热之药上通于脑,脑愈热而臭涕愈多,日久脑虚,头昏 头痛 所由来也。治不得效,甚有谓之脑寒者,经明云胆移热于脑,何得谓之寒。夫鼻渊由脑热而来,脑热由胆热所致,只须凉胆,使无热可移于脑,脑虽有余,热自由浊涕而去,何愁病之不愈哉!予竟将此理开于脉案,方用 犀角地黄汤 ,以羚角易 犀角 ,清补肝胆...

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缸瓦厂张大兄鼻渊治效_《仿寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...,殊不思《内经》云:胆移热于脑,则心?O鼻渊。今不知治热之来路,惟用辛热之药上通于脑,脑愈热而臭涕愈多,日久脑虚,头昏 头痛 所由来也。治不得效,甚有谓之脑寒者,经明云胆移热于脑,何得谓之寒。夫鼻渊由脑热而来,脑热由胆热所致,只须凉胆,使无热可移于脑,脑虽有余,热自由浊涕而去,何愁病之不愈哉!予竟将此理开于脉案,方用 犀角地黄汤 ,以羚角易 犀角 ,清补肝胆...

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脚上诸证_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

... 三两. 蒲黄 、 车前子 、 苏木 各一两. 鹿角 二两. 元明粉 五钱.各为末.以茅草根一斤. 红花 四两煎膏.拌晒前药.再以蜜丸服之.得效. 震按 薛氏立方平正.孙公用药灵巧.均堪师法.但砖瓦宜用尿坑中者.不宜粪窖中者. 施笠泽治少司成张侗初.患足胫痛三年矣.诊之.脉沉细而涩.曰.此下焦元气不足.不能荣养筋骨.当用滋补舒筋之剂.服后微效.因劳旋作.再诊...

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脚上诸证_《古今医案按》在线阅读_【中医宝典】

... 三两. 蒲黄 、 车前子 、 苏木 各一两. 鹿角 二两. 元明粉 五钱.各为末.以茅草根一斤. 红花 四两煎膏.拌晒前药.再以蜜丸服之.得效. 震按薛氏立方平正.孙公用药灵巧.均堪师法.但砖瓦宜用尿坑中者.不宜粪窖中者. 施笠泽治少司成张侗初.患足胫痛三年矣.诊之.脉沉细而涩.曰.此下焦元气不足.不能荣养筋骨.当用滋补舒筋之剂.服后微效.因劳旋作.再诊之...

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涉猎医书误人论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之三;误于旁人涉独医者,亦十之三;盖医之为道,乃通天彻地之学,必全体明,而后可以治一病。若全体不明,而偶得一知半解,举以试人,轻浅之病,或能得效;至于重大疑难之症,亦以一偏之见,妄议用药,一或有误,生死立判矣。间或偶然幸中,自以为如此大病,犹能见功,益复自信,以后不拘何病,辄妄加议论至杀人之后,犹以为病自不治,非我之过,于是终身害人而不悔矣,然病家往往多信之...

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涉猎医书误人论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

...之三;误于旁人涉独医者,亦十之三;盖医之为道,乃通天彻地之学,必全体明,而后可以治一病。若全体不明,而偶得一知半解,举以试人,轻浅之病,或能得效;至于重大疑难之症,亦以一偏之见,妄议用药,一或有误,生死立判矣。间或偶然幸中,自以为如此大病,犹能见功,益复自信,以后不拘何病,辄妄加议论至杀人之后,犹以为病自不治,非我之过,于是终身害人而不悔矣,然病家往往多信之...

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