...。忘了是哪天，一个灵秀的为择偶所累的女孩忽然说：我实在怀恋旧时红布一蒙就把自己嫁掉的日子，多省心哪1 日子不如意还尽可以怨天尤人，骂万恶的封建社会；可而今事事自己做主，在人群里挑三拣四辛苦不说，万一日子过不好，我还得打落门牙和血吞，真划不来l多元时代生出T选择的烦恼 都明白我们生活在一个自由、多元的时代，多元和自由的好不言而喻，多元意味着色彩的斑斓和形式的多...
“来！大家一起来……不要客气呀！啤酒尽量开吧！嗯……今晚要痛痛快快……”一个人唱独脚戏，尽情的请同事吃喝。到了酒过三巡，突然感到不对劲，悄悄进入洗手间，翻开钱包瞧瞧……不久以后，闷声不向的回家。到了翌日早晨，家里的黄脸婆大嚷了起来――“我说你呀！到底安的什么心？你瞧一瞧家计簿吧！。 被榨得一干二净、两眼翻白的老公，又得挨老婆的疲劳轰炸！ 像这种老公，世界上多
...医脚”，然而当今还是有很多学者机械地按着仲景书中举出的有限例子来“方症对应”，这是非常不可取的。 分清中药的“药”和“用” 山东中医药大学姜建国教授认为，古今研究中药功效的著述有一个通病，即“不分药与用，不分主与次，面面俱到，未及本质。”研究中药功效应分清药与用的问题，“药，指药物本身固有的功能；用，指药物临证的具体运用。中医临证用药，用的学问远远大于药的学...
问曰∶风毒中人，随处皆得作病，何偏着于脚也。答曰∶夫人有五脏，心肺二脏，经络所起皆时
答曰．夫女子十四 天癸 至．肾气全盛．冲流任通．血渐盈．应时而下．常以三旬一见．愆期者病．故谓之经候．然经者．常也．候者．谓候一身之阴阳也．经常之气．伺候而至．若潮候之应乎时也．天真之气．与之流通．故一月一次行．平和则不失乎期．所以谓之经候．又名 月水 也．
答曰．阳施则别．阳者气也．阴化则搏．阴者血也．二情交畅．血气和调．故令有子也．经云．肝主藏血．故一月谓之血凝．阴气方始凝结．足厥阴肝经养之．肝与胆合．二月为之胚．兆未成器．犹之胚也．足少阴胆经养之．三月阳神为魂．手心主胞经络养之．且经者常也．天真之气．与之流通．故三旬一见．今既三月不行．所以谓之居经也． 白术散 ．调补冲任．扶养胎气．治妊娠宿有风冷．胎痿不长
答曰．经云．经候一月日后．觉不通．诊其脉理平和．妇无他疾．欲作胎也．脉经云．有一妇人来诊．自道经断不来．师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也． 人参丸 ．养阴生血补虚． 人参 鹿角胶 熟地 川芎 白芍 当归 白术 (各一两） 上为细未蜜丸桐子大．每服三十丸空心米饮下．
答曰．谓壬癸北方水干也．壬为阳水．配丁而化木．癸为阴水．合戊而化火．经云．水火者．阴阳之证兆也．且妇人者．众阴之所集．以阴类阴．故得水之癸干也．女至二七．肾气全盛．冲任流通．经血渐盈．应时而下．天真之气殊降与之从事．故云 天癸 也．内经云．二七而癸至．任脉通．太冲脉盛．月事以时下．故有子．然冲为血海．任主胞胎．阴静海满．二者相资．故令有子．
答曰．肾者作强之官．伎巧出焉．与膀胱为合．男子以脏精．女子以系胞．启玄子云．强于作用．故曰作强．造化形容．故曰伎巧．在女则当伎巧．在男则正当作强．天淋者．肾虚膀胱热也．肾虚不能制水．则 小便 数也．客热乘膀胱．则水行涩．涩而且数．淋沥不宣．妊娠之人．系胞于肾．肾患虚热成淋．故谓子淋也． 治疗妊娠患子淋．小便数而少．或 热痛 酸疼． 地肤 草(三两以水四升煮取
答曰．喘急之病．皆繇营卫之气．流行失度．气经于脏而脏不能受．诸气上并于肺．肺管隘而气争．故令喘急．其始得之．或因坠堕 恐惧 ．则精神HT HT ．上焦闭而气不行．气不行则流于肝．肝气乘肺．此喘出于肝．或因惊恐．惊则心无所倚．神无所归．气乱于中．心乘于肺．此喘出于心．或因渡水跌仆．肾气暴伤而不通行．气流于肾．肾气上乘于脾．此喘出于脾．或因饮食过伤．动作用力．谷
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