先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部。停针再至人，次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频，随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温，出针口吸气，急急闭其门。泻欲迎经取，吸则内其针，吸时须右转，根据次进天人，转针仍复吸，根据法要停针，出针吹出气，摇动大其门。
九刺法的一种。指刺四肢部的井、荥、俞、经、合等穴位和背部的脏俞穴（《灵枢·官针篇》）。十二刺的一种方法。用于治疗气盛而有热的病症。其方法是将针直入直出地进行深刺，取穴宜少（《灵枢·官针篇》）。五刺的一种方法。用于治疗骨痹，刺法是将针直入直出，深入至骨。这是应用于治疗肾病的一种古代针法（见《灵枢·官针篇》）。
针法操作时的异常反应。即在针刺过程中病人出现头晕、恶心、胸闷、面色苍白，甚至四肢发凉、出冷汗、血压下降和昏厥等休克或虚脱现象。多因对初次针治的病人用过强的手法，或病人精神过度紧张疲劳、飢饿、体弱等原因而引起。处理方法应将针拔出，使患者平卧，在清醒状态下可饮以热水，配合针刺人中，中冲等穴即可缓解。
【方歌】取脓除瘜用铍针，轻重疾徐在一心，皮薄针深伤好肉，肉厚针浅毒犹存。肿高且软针四五，坚肿宜针六七分，肿平肉色全不变，此证当针寸许深。背腹肋胁生毒患，扁针斜入始全身，欲大开口针斜出，小开直出法须遵。 气虚先补针宜后，脓出证退效如神，用在十日半月后，使毒外出不伤人。又有不宜用针处，瘿瘤冬月与骨筋。 【注】经云 痈 气之瘜者，当以针开除去之。又云：铍针末如锋锐...
十干之中，五阴五阳也。立为五运，太过不及互相乘之。其不及之岁，则所胜者来克，盖运之虚故也。则其间自有岁会、同岁会，亦气之平，外有年辰相合。及交气日，时干相合，则得为己助，号曰平气，乃得岁气之平。其物生脉应，皆必合期无先后也。 圣人立名以纪之。假令辛亥岁，水运当为平气，何也？辛为水运，阴年遇亥，属北方水，相佐则 水气 乃平。假令癸巳年火运，亦曰平气，何也？癸为...
...者，必要时可留针数小时；而对老人、小儿患者和 昏厥 、 休克 、 虚脱 患者，不宜久留针，以免贻误病情。留针方法主要有下列两种。 （一）静留针法：《素问·离合真邪论》有"静以久留"之说，即是针下气至后，让其自然地留置穴内，不再运针，到时出针。临床多用于对针感耐受性较差的慢性、虚弱性患者。此外，病情属虚或寒需行补法时，按"寒则留之"也用本法。 （二）动留针法：...
小儿脉，呼吸八至者平，九至者伤，十至者困。 诊小儿脉，多雀斗，要以三部脉为主。若紧为风痫，沉者乳不消，弦急者 客忤 气。 小儿是其日数应变蒸之时，身热而脉乱，汗不出，不欲食，食辄吐者，脉乱无苦也。 小儿脉沉而数者，骨间有热，欲以腹按冷清也。 小儿大便赤，青瓣，飧泄，脉小，手足寒，难已；脉小，手足温，易已。 小儿病困，汗出如珠，着身不流者，死。
先说平针法，含针口内温，按揉令气散，掐穴故教深。 持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人。 再停归地部，待气候针沉，气若不来至， 指甲 切其经。 次提针向病，针退天地人，补必随经刺，令他吹气频。 随吹随左转，逐归天地人，待气停针久，三弹更熨温。 出针口吸气，急急闭其门，泻欲迎经取，吸则内其针。 吸时须右转，依次进天人，转针仍复吸，依法要停针。 出针吹...
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
...其法先用 乌头 、 硫黄 、 麻黄 、 木鳖子 、 乌梅 等在瓷石器内先煎一日，洗濯后再用 没药 、 乳香 、 当归 、 花蕊石 等再水煎一日，最后将针具“瓦屑打磨净端直， 松子油 涂”贮以备用。明代针灸家高武谓：“煮针非《素问》意，今依法煮之，以解铁毒，此有益无害也。”（《 针灸聚英 》）近代针具已有改进，并有更为合理的消毒处理措施。上述煮针法，今已废用。
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