养生专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《道藏》第572册。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。 而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
...人，往往利令智昏，做了欲望的奴隶，其结果是“欲望号街车”不知驶向哪里，失去控制，坠入万劫不复的深渊。 因此，修养心性的最好办法就是减少欲望，寡欲清心。 老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”（《道德经》第十九章） 孟子当然不是老子的学生，在“寡欲”的问题上也绝不会走得像老子那样远，不会到“禁欲”的程度。但在“养心莫善于寡欲”的见解上有相通之处，这也的确是事实。毕竞...
...，张伯礼鼓励市民要“已病防变”，科学防止病情复发或病变，再活二十年也不成问题。 最后张伯礼建议市民，虽然“三防”理论听起来不难，将关键在于要将养生保健作为全方位的终生任务去努力，在日常“衣食住行卧”中都要注意践行正确方式。市民可根据不同节气、地域情况及个人身体状况，选择合适的养生方式，以清静、乐观的平衡心态面对生活。这样做到“不花钱也可以防病”就不再是难事。
布义孙卿子， 登高 楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。 乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。
...，真气运行通畅，精神守护于内，疾病就不会产生。精神内守主要包括：心情安定而没有 恐惧 心理，不讲究吃穿，避免不正当的嗜好、欲望，乐于生活。 清静养心 静心能使人长寿，可通过练习各种“入静保健法”来做到。孙思邈提出的“自治，自克，自悟，自解”，是指善于排解，自我心理调节，以达到气静神定。另外，也可以从培养各种兴趣爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳...
...是更多地从反面警示人们不施行仁义礼乐的恶果和危害。毋庸讳言，今天的学术界有许多人对 道家 哲学存有很强的偏见和很深的误解，最典型地表现在对“清静无为”思想的理解上。不少人片面而肤浅地认为，所谓“清静无为”就是什么事都不做，只是坐在那里等机会，因而把“清静无为”看作是一种消极悲观的思想。持论者甚至把无欲无求、清心寡欲、不与人争等命题也曲解为是保守倒退、不思进取...
...调治的基本要求也是很明确的。 (二)强调精神摄养。陈氏根据老年人心常自壮，性多孤僻的精神情态特点，强调对老年之人，要注意其精神摄养，使其保持清静，乐观，坚强，开朗，特别要注意防止和避免受强烈的精神刺激以致发生、疾病。 (三)提倡四时养老。陈氏根据《内经》四时养生的。观点，认为：人与自然相应，顺应自然环境变化则健，违逆自然环境的变化则病。强调要'观天之道， 执...
...我疏导，自我排遣。青春逝去，衰老到来，是新陈代谢的必然，何须管它？一生辛劳，做出贡献，年老退休，颐养天年，心安理得，何须犯愁？多年烦杂，难得清静，今朝静养，岂非良机？月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，亲友既逝，忧伤何益？名位是过眼烟云，钱财是身外浮物，何必贪恋？ 进而一思，人生的幸福，全在于奉献。自己的青春、自己的精力、自己的才华，贡献于社会，化作他人的幸福，个人...
...勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。 乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、...
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