尸厥方一十二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源尸厥者,阴气逆也,此由阳脉猝下坠,阴脉猝上升,阴阳离居,营卫不通,真气厥乱,客邪乘之,其状如死,犹微有息而不常,脉尚动而形无知也,听其耳内,循循有如啸之声,沉正俱张仲景云,尸厥脉动而无气,气闭不通,故静而死也,治方。 菖蒲 屑纳鼻两孔中吹之,令人以桂屑着舌下。 又方:取左角发方寸匕烧末,酒和灌令入喉,立起。 肘后方 。 白马尾二七茎,白马前脚甲二枚,烧之

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目肤翳方一十四首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源阴阳之气,皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏,腑脏之气,虚实不调,故气冲于目久故令目睛上生翳,翳久不散,渐渐长侵覆瞳子。(出第二十八卷中) 深师疗眼翳方。 胡粉 注翳上,以疗三年翳。 又疗眼黑翳覆瞳子肤起方。 贝子 (四枚烧) 空青 (一两) 矾石 (一两熬汁尽) 上三味末,取如 黍米 注翳上,日二。 又主眼翳方。 书中 白鱼 末,注少许于翳上。 千金疗 目

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黄胆遍身方一十一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《广济》疗黄胆,遍身面悉黄, 小便 如浓 栀子 汁。 茵陈丸 方。 茵陈 (四两) 黄芩 (三两) 枳实 (二两炙) 大黄 (三两) 上四味,捣筛,蜜丸。空腹以米饮服如梧子二十丸,日二服,渐加至二十五丸,微利为度。忌热面、蒜、 荞麦 、粘食、陈臭物。(一方有 升麻 三两,出第一卷中) 《肘后》疗黄胆者,一身面目悉黄如 橘柚 ,暴得热,外以冷迫之,热因留胃中,

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鼻中息肉方一十一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源肺气通于鼻,肺脏为风冷所乘,则鼻气不和,津液壅塞,而为鼻 ,冷搏于血气停结鼻坐伸除。 肘后疗鼻中塞肉不通利方。 又方: 矾石 (一两烧) 通草 (半两) 真珠 (一两) 上三味末,以绵裹如 枣核 纳鼻中,日三易之,有加 桂心 细辛 各一两,同前捣末,和使用之。 又方:陈瓜带捣末,以敷塞肉上,取瘥。 矾石(烧) 胡粉 (熬各等分) 上二味末之,以青 羊脂

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寸白虫方一十九首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源寸白者,九虫之一也,长一寸而色白,形小褊,因腑脏虚弱而能发动,或云饮 白酒 以 桑枝 贯 牛肉 炙食之,并食生鱼所成,又食生鱼后即饮 奶酪 ,亦令生之,其发动则损 人精 气,腰脚疼弱,又云此虫生长一尺则杀人。(出第十八卷中) 广济疗白虫如 马蔺叶 大,于下部出不尽,以刀截断者,令人渐渐羸瘦, 石榴汤 方。 醋 石榴根 (东引者一大握) 芜荑 (三两) 牵

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赤疹白疹方一十一首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

千金云,凡赤疹热时发,冷即止,白疹天阴冷即发方。 白疹以水煮 白矾 汁拭之,又煮蒴 着少酒以浴,又以酒煮 石南 拭之,又以水煮鸡屎汁拭之,又 枳实 汁拭之,所疗一如疗丹法。(集验同) 又方:末 白术 ,酒服方寸匕,日三,尽五斤。 又方:淋 锻石 汁渍洗之。 又方:煎 白芷 根叶作汤,洗之。 又方: 芥子 末,以醋 浆水 服方寸匕,日三服瘥。 又疗身体赤瘾疹而

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逆产方一十二首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

短剧疗逆产方。 盐涂儿足底,又可急搔爪之,并以盐摩产妇腹上,即愈。(崔氏千金集验同) 又方:盐和粉涂儿两足下,即顺矣。(千金崔氏同) 又方:又弹丸二枚,捣末三指撮,温酒服。(集验千金崔氏同并出第七卷中) 集验疗逆产方。 烧钱令赤,纳酒中饮之。(崔氏同) 又方:夫 阴毛 二七枚烧,以 猪膏 和丸如 大豆 ,吞,儿手即持丸出,神验。(千金崔氏同) 又方:朱书左足

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自序《外台秘要》_【中医宝典】

...一家言,彼此互相是非,间有二三验方,亦惟是父师传之子弟,绝不轻以示人。而其镌行于世者,率皆依样 葫芦 ,时或改头换面以博名高则已矣。余独取《外台秘要》付之剞劂者何?请得而备言之。盖自神农氏深明药性,着《本草经》三卷而未有方也,轩辕氏日与岐伯、雷公剖析病机,着《素问》、《灵枢经》各九卷而未有方也;商周之间如伊芳尹、如和、如缓、如跗,皆以医名而未有方也;越人受长...

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《外台秘要》序_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...之于未病之先,与夫一匕回生,能治之于已病之后,皆是先圣先贤当日殚竭之心思,皆是医国医人当日素具之方略,懦者明理,奈何不亟亟讲求,而以人命为戏耶!此余友敬通氏探析性命之微,雅抱之痛,而以好学不倦之旨,牖人以博施济众之方,先梓《 外台秘要 》,续补《 圣济总录 》,寿国寿民,具兹编矣,程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰

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重刻《外台秘要》序_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...之症,予滥任抚绥,尤当视民如伤恨,不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来,每问民间疾苦,见程生衍道者业儒而通医,博施济众久矣,更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷,详订而剞劂之。盖医之有方,犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小,而功在四海者大。又曰∶功在一时者小,而功在千古者大,是程生传流方略意也。若然,则程生志在要功矣,而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告,又恐良医良...

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