辨太阳病脉证并治上_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳之为病,脉浮,头项强痛而 恶寒 。 太阳病, 发热 ,汗出,恶风, 脉缓 者,名为 中风 。 太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰 伤寒 。 伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若躁烦, 脉数 急者,此为传也。 伤寒二三日,阳明、少阳证不见者,此为不传也。 太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身灼热者,名曰...

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太阳中篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

凡寒伤营之证,列于此篇,计五十八法(据舒本校增) 一、太阳病,或已 发热 ,或未发热,〔必 恶寒 〕,体(重)〔痛〕,呕逆,脉阴阳俱紧〔者〕 (指脉的浮沉,浮取为阳,沉取为阴。“ 紧脉 ”如切绳状,是 紧张 的现象,与 弦脉 相似而转索有力。这里所说的紧脉,是浮紧的脉象,浮紧为表寒,常与发热恶寒并见。) ,名(曰)〔为〕 伤寒 (这里的伤寒,不是指伤寒论之广...

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太阳伤寒麻黄汤证《伤寒说意》_【中医宝典】

...不降,浊气上涌,则生呕逆。卫司于肺,肺气阻逆,故作喘促。 麻黄汤 , 麻黄 泻卫气之郁, 杏仁 降肺气之逆, 桂枝 通经, 甘草 培土,此 伤寒 之法也。 【18】麻 黄汤 二 麻黄 去节,三两 桂枝 去皮,二两 甘草 炙,一两 杏仁 去皮尖,七十个 上四味,以水九升,先煮麻黄,减二升,去上沫,内诸药,煮取二升半,去滓,温服八合,覆取微似汗,不须啜粥,余如桂...

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太阳风寒双感证(四章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...芍药、生姜、甘草各一两,大枣四枚,杏仁二十三个零三分枚之一,收之得二十四个,合方,详此方乃三分之一,非各半也,宜云合半汤。) 桂枝越婢证二 太阳二十九 【113】形作 伤寒 ,其脉不弦紧而弱,弱者必渴,被火者必谵语,弱者发热脉浮,解之,当汗出愈。 此申明上章之义。前章发热恶寒,发热多而恶寒少,是形作伤寒也。伤寒脉当弦紧,乃脉微而恶寒,微即弱之变文。其脉不弦紧...

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少阳连太阳经证_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 四五日,身热 恶寒 ,颈项强直,胁下胀满,手足温暖,发渴而作呕者,是皆少阳之经郁遏不降,逆行而贼戊土,土木壅塞,结而不开也,俱宜 小柴胡汤 。凡服 柴胡 ,但见少阳一证便是,不必悉具也。 若伤寒六七日,肢节烦疼,微作 呕吐 ,少阳阳明两经相逼,心下支结,旁连胁下,倘其 发热 而微见恶寒,便是太阳之外证未解,宜 柴胡加桂枝汤 ,治兼太阳之经也。 凡太阳病...

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太阳阳邪停饮《伤寒心法要诀》_【中医宝典】

太阳阳邪有水逆,消渴 发热 汗出烦, 小便 不利水入吐,脉浮而数五苓攒。 【注】太阳阳邪,有水逆消渴之病,谓太阳 中风 ,有渴欲饮水,水入即吐者,名曰水逆;饮水多而小便少者,名曰消渴。发 热汗 出,风邪出。烦,热也。小便不利,水入则吐,饮停也。浮数,风热脉也。均宜 五苓散 ,多服暖水,令微汗出,外解太阳,内利停水则愈。若不能饮暖水,欲饮冷水者,是热盛也,以 ...

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太阳伤寒小青龙汤证_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳表证不解,阳虚之人,积水郁动,或热渴饮冷,新水不消,乘表邪外束,泛滥逆行,客居心下,阻阴阳交济之路,致令胃气上逆,而为呕噫,肺气上逆,而为咳喘,胆火上逆,而为燥渴,土湿 木贼 ,而为泄利,土湿木郁,而少 腹胀 满, 小便 不利。里水外寒,缠绵不解,是为异日内传三阴之根。 小青龙汤 ,麻、桂,发汗以泻积水, 半夏 降逆而止呕噫,姜、辛、 五味 ,下气而平咳...

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桂枝证三 太阳七_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【95】太阳病, 发热 汗出者,此为营弱卫强,故使汗出,欲救邪风者, 桂枝汤 主之。 营弱卫强,即上章阳浮阴弱之义,卫闭而遏营血也。邪风者,经所谓虚邪贼风也。风随八节,而居八方,自本方来者,谓之正风,不伤人也,自冲后来者,谓之贼风,伤人者也。如夏至风自南来,是正风也,若来自北方,是冲后也。义详《灵枢·九官八风篇》。

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太阳脉似少阴少阴症似太阳辨_《伤寒括要》在线阅读_【中医宝典】

太阳脉似少阴.少阴症似太阳.虽曰相似.治法不同.脉沉 发热 .同也.以其有头疼.故名太阳病.阳症脉当浮.今反不浮而沉.里必虚寒也.身体疼痛.但宜救里.使正气内强.逼邪出外.用 干姜 生附出汗而解.若里不虚寒.则必脉浮.正属太阳 麻黄汤 症矣.脉沉发热.同也.以其无头疼.故名少阴病.阴症当不热.今反发热.寒邪在表.未传于里.但皮肤郁闭而为热.如在里无热.用 麻...

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太阳坏病结胸痞证《伤寒悬解》_【中医宝典】

太阳之病,不解于太阳,而入阳明之腑,太阴之脏,寒热之偏胜,危机伏藏,是皆太阳之坏病也。然悠忽失治,离表传里,俟其入于阳明而用承气,入于太阴而用四逆,犹有救坏之方。至于未成阳明,下早而为 结胸 ,将成太阴,误下而为痞,则阳明不成为阳明,太阴不成为太阴,承气、四逆方俱不可用,是为坏中之坏,莫可救挽者也。仲景于此,变承气、四逆而为陷胸、泻心法,挽逆为顺,至德神功,...

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