（宋《开宝》） 【释名】时珍曰︰脾主智，此物能益脾胃故也，与龙眼名益智义同。按苏轼记云︰海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节，以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益于智，其得此名，岂以其知岁耶？此亦一说也，终近穿凿。 【集解】藏器曰︰益智出昆仑及交趾国，今岭南州郡往往有之。顾微《广州记》云︰其叶似襄荷，长...
...昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云∶叶似 荷，长丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋卢循遗刘裕 益智 粽，即此是矣。嵇康草木状云∶ 益智子 ，二月连花着实，五六月方熟，子如笔头， 两头尖 ，长七八分，杂 五味 中，饮酒芬...
...礏！著书非难，著书而有裨于人心世运则难矣。解君子镜，嗜学士也，名场征逐，垂四十年而未博一衿，晚乃屏弃帖括，以游戏笔墨为娱。庚申春，以所著《 益智录 》见示，其间忠臣孝子、名士美人，以及夫妇之愚，禽虫之细，纲常之重大，日用之琐微，奇缘怪遇，鬼邪狐妖，靡不毕具。俾读之者有时而慕，有时而惭；有时而惧涉于偏私，有时而恐邻于机械。乃知解君非以笔墨为游戏，直以笔墨为补救...
...千言不懈而及于古。顾性不慕荣利，早岁亦尝业帖括，逐名场，不数年即舍去，惟以著述自娱。设帐黄台山寺，空斋萧然，百氏坐拥，泊如也。岁丙辰，有《 益智录 》之作，奇闻异说，随笔条记，方数卷耳。癸亥冬，余奉讳旋里，闻所著已裒然成集。携以相示，快睹全豹。中载孝子悌弟，义士节妇，以及鬼狐妖邪，旁搜博采，详哉其言之。其微显阐幽也，使人可感可兴；其缠绵悱恻也，使人欲歌欲泣；...
历下解子镜，高士也。博学工诗，雅好古文，不作时艺。生平慕蒲留仙之为人，因仿其笔墨，作《 益智录 》一书。其文光怪陆离，其 词 清新俊逸。其写情则缠绵悱恻，其演义则慷慨激昂。其论忠孝也，则易感发人心；其谈节烈也，则可维持世道；其搜神谈鬼也，则能新人闻见；其谈玄纪异也，则足豁人心思。以鸾翔凤翥之笔，写神出鬼没之文，正不徒篇篇锦绣，字字珠玑，止以富丽为工也。奈具此...
...五年，余自历下归，路经黄台山，闻有书声出自庙堂，知其中有塾师在焉，遂进谒之。晋接之下，始知为历下子镜先生也。询有所作否，曰：“有。”遂出《 益智录 》草稿数卷以示余。余览之，心神恍惚，似归《聊斋》幻境。先生殆留仙转世乎？不然，何形神之想象若是耶？先生自名之曰《益智录》，非先生之智益，实有以益乎人之智也。名之曰“益智”，谁曰不然？凡我同人，借往观者，不可以风月...
“琬液醇和羞沆瀣，金丸雪魄赛玑珠。”这是明代王象晋《龙眼》诗中的句子，它十分生动地描绘了龙眼的姿貌。 龙眼，又称桂圆，素有“益智延龄”的美食良药之称。龙眼是我国特有的果品，在我国已有2000多年的栽培历史。《后汉书》中有“旧南海献龙眼、荔枝”的记载，可见在汉代龙眼已被作为皇家的贡品。 龙眼营养丰富。据测定，龙眼的干果内含葡萄糖24.91%、蔗糖0.22%、有...
...文善诗，究心于古。此编则诵读之馀，戏仿淄川蒲氏《聊斋志异》而成者。……解子才非不逮，徒以恂恂乡党，不慕浮华，不矜声气，坐使名字不出于里閈，士大夫几无有知其谁何者，斯非一不平之事耶？顾余宰历城时，解子犹应县试，余以风尘栗六，竟未物色及之。今余解组将归，解子已笃老，乃始相与扼腕而叹也。呜呼，晚矣！”尹亦山序中对于其创作《益智录》的情况亦有表述：“……始知先生为历...
岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《 益智录 》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《 聊斋志异 》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈...
夫人之传奇著说，每隐匿其名以泄其忿，或暗藏其事以抒其怀，使后人阅者，艳其 词 之秀丽，赏其笔之英豪，而于世道人心毫无关系，此最足为文人之大戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之馀，著有《 益智录 》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之...
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