【译文】 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 【启示】 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
...有些地方说不清道不白，不像西医那样处处经过实证得来，直到三年前，中医还在被称为“伪科学”，有以院士为首的专家在网上发起签名，要与它告别。 在中医经历的又一次废存之争中，《健康周刊》以实际行动反驳“告别中医说”，放下存废之争，以实际行动为中医正名。 记者吕所知 2006年，一篇名为《告别中医中药》的文章在当年4月的《医学与哲学》杂志甫一发表，便激起千层浪，中医...
小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。 长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。 阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。 今谁不务武，儒雅道将废。岂忘二三子，旦夕相 勉励 。
不管是曹雪芹先生还是一些红学家，对李纨的态度不是嘲笑，就是批评。虽然按照曹公原意，后书中有贾兰“爵禄高登”一说，但这一天到来的时候，李纨却一病不起、“黄泉路近”了。所以曹先生说李纨守寡一辈子是“枉与他人作笑谈”，“也只是虚名儿与后人钦敬”。有的红学家也认为，李纨在贾家守节，是作了封建纲常礼教的牺牲品。总之，提到李纨，大家共同的看法是：她这一辈子白活了！好像贾
□本报记者杜文/文 中医作为国粹，有悠久的历史。但是，中医却时不时地遭受“取消”的尴尬。持有取消中医论的人认为，中医仅靠经验和抽象概念诊治，不符合现代医学标准。 近期，中西医之间相互借鉴、相互取长补短，共同促进医学的进步成为关注的话题。 中医存废经历百年之争 近代中国主张取消中医的始作俑者当推清末国学大师俞樾。1879年前后，俞樾提出了“医可废，药不可尽废”...
...针灸的例子，“现在的科学研究已经证明，针灸起作用是由于针刺激神经系统，在人体内产生了能够起麻醉作用的一种物质，而并非是经络气血等起作用。” 中医无“单独标准” 中医是否科学一直是中医存废之争的核心话题，正因为有“不科学”之说，很多中医学者提出不能用西方评价体系来评判中医。王琦说，“各自领域有其特殊性。”针对方舟子，王琦指出，“对于科技工作者来说，没有研究过的...
顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。 草堂在山 曲 ，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。 筑塘列圃畦，引流灌时蔬。复在郊郭外，正堪静者居。 惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。
【译文】 凡是做学问的人，应兼能、史、子、集，这样才有助于圣贤之教诲得以发扬光大，社会风气得以匡正。 【启示】 内容缺失，联系我们：www.WenXue360.com@Gmail.com
...医药优势特色的基础上，充分利用现代科学技术，阐明中医药的科学内涵，通过技术创新提高中医医疗服务能力和中药产业技术水平，通过知识创新丰富和完善中医药理论体系和医疗保健模式，加快中医药现代化和国际化进程。 //--> 应该说，这份规划纲要的发布很及时。去年，一场网上征集“促使中医中药退出国家医疗体制”的签名活动，再次引起了中医的存废之争。纲要的出台，不言而喻地否...
...恰点明了这场风波所蕴的思想史内涵。自从国门被打开之后，中西文化之争，随着中学的节节败退，不知不觉之间从华夷之争变成中西之争，最后又变成了新旧之争，显然，这不是一种简单的此消彼长，前面华夷语境里的褒贬，到了新旧语境中，不仅仅褒贬颠倒了过来，而且有了进化论意义的肯定与否定，对中国人尤其是知识分子更具有杀伤力，或者说慑服力。 我们看到，此次中医的存废之争，又一次成...
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