...乱 吐泻止息。定喘嗽，通畅血脉，泻阴火。（阴虚生 内热 尔。一说∶阳气下陷阴分，而生热也。丹溪言∶补阴火者，非补助火邪。正谓 虚火 可补，火反治，补中有泻意也。今恐读者不能解悟，认假为真，故直书，与下文相实，使毋惑云。） 滋补元阳。洁古云∶补上焦元气，而泻脾、肺、胃中火邪， 升麻 为引；补下焦元气，而泻肾中火邪， 茯苓 为使。东垣曰∶ 人参 、 黄耆 、 甘...
...口渴日夜潮热．大 小便 闭．虚火潮热有间口燥不渴．虚火可补．实火可泻．轻者可降．重者从其性而升之．君火正治．可以湿伏．可以水灭．可以直折相火反治．不可以水湿折．惟从其性而伏之．即如实火发狂．宜 三黄汤 治．虚火发狂．先与姜汤．然后补阴．其火自降．凡火盛不可猛用凉药．必酒炒过．或兼 温散 ．能缓急．火不妄动．动由于心．静之一字．其心中之水乎． 【脉云】 经曰．...
...口渴日夜潮热．大 小便 闭．虚火潮热有间口燥不渴．虚火可补．实火可泻．轻者可降．重者从其性而升之．君火正治．可以湿伏．可以水灭．可以直折相火反治．不可以水湿折．惟从其性而伏之．即如实火发狂．宜 三黄汤 治．虚火发狂．先与姜汤．然后补阴．其火自降．凡火盛不可猛用凉药．必酒炒过．或兼 温散 ．能缓急．火不妄动．动由于心．静之一字．其心中之水乎． 【脉云】 经曰．...
...口渴日夜潮热．大 小便 闭．虚火潮热有间口燥不渴．虚火可补．实火可泻．轻者可降．重者从其性而升之．君火正治．可以湿伏．可以水灭．可以直折相火反治．不可以水湿折．惟从其性而伏之．即如实火发狂．宜 三黄汤 治．虚火发狂．先与姜汤．然后补阴．其火自降．凡火盛不可猛用凉药．必酒炒过．或兼 温散 ．能缓急．火不妄动．动由于心．静之一字．其心中之水乎． 【脉云】 经曰．...
...胜者平治之也。） 帝曰∶善。平气何如？ （此问岁气和平而亦有病者，又当何如 治之也。） 岐伯曰∶谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。 （阴阳者，脉有阴阳，证有阴阳，气味有阴阳，经络脏象有阴阳，不知阴阳所在，则以反为正，以逆为从。故宜谨察而调之，以平为期，无令过也。若阳经阳证而得阳脉，阴经阴证而得阴脉，是为正病。正者正治，谓当以寒治热，以热治寒，...
...各以所胜者平治之也。）帝曰∶善。平气何如？（此问岁气和平而亦有病者，又当何如 治之也。）岐伯曰∶谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。（阴阳者，脉有阴阳，证有阴阳，气味有阴阳，经络脏象有阴阳，不知阴阳所在，则以反为正，以逆为从。故宜谨察而调之，以平为期，无令过也。若阳经阳证而得阳脉，阴经阴证而得阴脉，是为正病。正者正治，谓当以寒治热，以热治寒，治...
...胜者平治之也。） 帝曰∶善。平气何如？ （此问岁气和平而亦有病者，又当何如 治之也。） 岐伯曰∶谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。 （阴阳者，脉有阴阳，证有阴阳，气味有阴阳，经络脏象有阴阳，不知阴阳所在，则以反为正，以逆为从。故宜谨察而调之，以平为期，无令过也。若阳经阳证而得阳脉，阴经阴证而得阴脉，是为正病。正者正治，谓当以寒治热，以热治寒，...
中医辨证论治当分两部分，先是辨证，后是论治。临床既要掌握治疗疾病的总原则，如平调阴阳，治标与治本，扶正与祛邪，防治未病，正治与反治，因时、因地、因人制宜等，还应在治则指导下，把握立法的具体应用，才能符合实际需要。 立法是枢纽 没有正确的辨证，就没有正确的治法，如果不懂得从辨证考虑立法，就不可能得出有效的治法。另一方面，立法又是处方用药的根据，没有立法作为指导...
...些不同的医学流派，好比风格独异的艺术流派，各展风流，虽然思维方式各异，治疗功效却是殊途同归。 三、中医是用药艺术。中医用药非常讲究，有正治、反治之别。中药有寒、热、温、凉“四气”（即四种特性），“疗寒以热药，疗热以寒药”，即为正治（常规治法）。当疾病出现假象，或大寒证、大热证时，对正治法产生格拒，使用反治，“热因寒用”，是用热药来治真寒假热证时，要佐以少量寒...
...。若由肾肝二脏自得者。独治肾肝。阴阳离决。水火不交通者。则既济之。阴阳不相抱负者。则调和之。阳虚者补其气。阴虚者补其血。阳强者泻其火。有正治反治。从少从多。随其攸利。梦与人交接为梦遗。相火之强为患。不因梦感而自遗者。为精滑。心肾之伤居多。因思想无穷。所愿不得而为 白淫 者。治法有五。神气浮游。宜 补中益气汤 加 菖蒲 。下 朱砂安神丸 。思久成痰。迷于心窍。...
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