经曰：地所以养人，城所以守地，战所以守城。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所 以攻也。守不足，攻有余；力不足者守，力有余者攻。攻人之法，先绝其援，使无外救， 料城中之粟，计人日之费。粮多人少，攻而勿围；粮少人多，围而勿攻。力未屈、粟未尽 、城尚固，而拔者，攻之至也；力屈、粟殚、城坏，而不拔者，守之至也。 夫守城之法，以城中壮男为一军，壮女为一军，男女老弱为一军
表（略） 「索隱述贊」高祖初起，嘯命群雄。天下未定，王我漢中。三傑既得，六奇獻功。章邯巳破，蕭何築宮。周勃厚重，朱虛至忠。陳平作相，條侯總戎。丙魏立志，湯堯飾躬。天漢之後。表述非功。
凡你们当兵之日，虽刮风下雨，袖手高坐，少不得行月二粮，这银米都是官府征派地方百姓办纳来的。你在家那个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食粮容易。又不用你耕种担作，养了一年，不过望你一二阵杀胜。你不肯杀贼保障也，养你何用，就是军法漏网，天也假手于人，定不放过骗食官粮之人也。
大吹打毕，发放夜巡，即知其为明更也。每车悬灯一盏，马兵每旗悬灯一盏，务要高下合式，凡夜营俱照定过灯炬为号，各看灯笼遵依。各营视中营之灯，各千、把总视本营之灯，各队视本旗总之灯，各兵视本队总之灯，如视昼旗一般，违者俱比白昼军法加一等。如灯难认，各加记号在上，不许重。每去本营，分三十步，燃火一堆，庶我可望见贼来，贼不得测我也。燃火人，每一旗总拨一名，各请暗号。
将者，腹心也；士卒者，手足也。将诚勇，以力相敌不过数人极矣。数十万之众，非一人可当，必赖士卒，誓同生死，奋勇当锋。兵法爱士如婴儿，故可以之赴深溪。古人吮士之疽，杀爱妾以飨士，投醪于河以共滋味，此何等作为！如今将领不惟不如此推思，且使之肩舆，使之供爨，使之厮役，死亡不恤，冻馁不问，甚至科敛财物，克减月粮，到处先择好歇处安眠，将领已熟睡而士卒尚有啼饥号寒于通衢者
1至於丁腫，若不預識，令人死不逮辰，若著訖乃欲求方o其人巳入木矣，所以養生之士，須早識此方，凡是瘡痍無所逃矣，凡療丁腫，皆刺中心至痛，又刺肆邊拾餘下令血出，去血傅藥，藥氣得入針孔中佳，若不達瘡裏，療不得力o又其腫好著口中頰邊舌上，看之赤黑如珠子，磣痛應心是也，是秋冬寒毒久結皮中？變作此疾，不即療之，日夜根長，流入諸
（一） 伤寒头 疼又身热．便是阳证．不可服热药． 伤寒 传三阴三阳．共六经．内太阴病头不疼身不热．少阴病有反 发热 无头疼．厥阴病有头疼而无发热．故知头疼又身热．即是阳证．若投热药必不救． （二）伤寒当直攻毒瓦斯．不可补益． 邪气在经络中．若随证早攻之．只三四日痊安．医者乃妄谓先须正气．却行补益．使毒瓦斯流炽．致杀人． （三）伤寒不思饮食．不可服温脾药． 伤
唐彦谦 洪驹父《诗话》云：“山谷言，唐彦谦诗最善用事，其《过长陵诗》云：‘耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抔，千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。’又《题沟津河亭》云：‘烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵。’皆佳句。” 《 石林诗话 》云：“杨大年、 刘子 仪皆喜彦谦诗，以其用事精巧，对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类，然不以杨、刘为过。如彦谦《题高庙》云：‘耳闻明主提三尺，眼
与元丹丘方城寺谈玄作 茫茫大梦中。 惟我独先觉。 腾转风火来。 假合作容貌。 灭除昏疑尽。 领略入精要。 澄虑观此身。 因得通寂照。 朗悟前後际。 始知金仙妙。 幸逢禅居人。 酌玉坐相召。 彼我君若丧。 云山岂殊调。 清风生虚空。 明月见谈笑。 怡然青莲宫。 永愿恣游眺。 寻高凤石门山中元丹丘 寻幽无前期。 乘兴不觉远。 苍崖渺难涉。 白日忽欲晚。 未穷三四
肝出 大敦 ，大敦者，木也。在足大指端，去爪甲角如 韭 叶及三毛中，足 厥阴 脉之所出也，为井。刺入三分，留十呼，灸三壮。 行间 者，火也。在足大指间 动脉 陷者中，足厥阴之所溜也，为荥。刺入六分，留十呼，灸三壮。 太冲 者，土也。在足大指本节后二寸，或曰一寸五分陷者中，足厥阴脉之所注也，为俞。刺入三分，留十呼，灸三壮。（《 素问 》刺 腰痛 论注云∶在足大
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