正气夺则虚。所谓五虚者，虚在心则脉细，虚在肺则皮寒，虚在肝则气少，虚在肾则泄利前后，虚在脾则饮食不入。 皮聚毛落则肺亏损，肉脱则皮亏损，脉萎则心亏损，筋骨惫则肝肾亏损，治之奈何。损其肝者，缓其中；损其心者，和其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肺者，益其气；损其肾者，益其精；防其邪念，节嗜欲，温之以气，养之以味，皆所以救亏损也（以《 难经 》为主，而参
...曰∶“土太过则敦阜。阜，高也；敦，浓也；既浓而又高，则令除去。此真膏粱之疾，非肾经虚之候也。”何以明之，《经》云∶ “三阴三阳，发病为偏枯痿易。”王注云∶“三阴不足，则发偏枯；三阳有余，则为痿易；易为痿易常用，而痿弱 无力 也。”其治宜 三化汤 ，泻令气弱，阳衰土平而愈，若 脾虚 则肢四亦不用也。《经》云∶“土不及则卑监。卑者，下也；监者，陷也，坑也。”“四...
暑证心烦脉已虚，溺红热渴自欷 ，轻宜天水（散，又名 六一散 ）从便去，重则 香薷饮 取汗除。白虎沃焚征巨效（大汗，大渴不止者， 白虎加人参汤 ，理中救逆鉴前车（夏中伏阴在内，多 霍乱 多泻证，渴者 五苓散 ，不渴 理中汤 ，圣法也。余目击时医郑培斋自患吐泻证，上午服 藿香正气散 ，傍晚大汗淋漓而毙，可为前车之鉴。若急用 理中汤 ，尚可救之，）有云膝冷为挟湿，
瘟疫于今重达泉（ 槟榔 二钱， 草果 、 甘草 各五分， 浓朴 、 芍药 、 黄芩 、 知母 各一钱，名达泉饮，）休徇吴氏（吴又可达泉饮若燥灼阴，服之先涸汗源，不能作汗而剧）一偏言。鼻传秽气黄涎吐，经受时邪壮热烦（谓但热而烦闷也。）败毒（散） 藿香 （ 正气散 ）分两道，散邪（ 人参败毒散 ，散邪方也，令邪从经络解）解秽 藿香正气散 ，解秽方也，今邪从口鼻解
脚肿原因湿气来， 鸡鸣散 剂勿徘徊，（ 干香 港脚症，不肿而顽麻拘急）宜四物加苍泽， 肾气丸 平逆上灾。 暑症口渴，心烦，溺赤，身热，脉洪而虚，轻者为伤暑，以 六一散 荡涤热气，从 小便 而泄。若暑热闭郁而无汗，必用 香苏饮 ，发越阳气，彻上彻下，解表兼利小便而愈。重者名为 中暑 ，大渴大汗，宜 白虎汤 加 人参 主之。或汗出身热，而两足冷者，是暑而挟湿，宜
肿成手按论纷纷（按之 而不起为气肿，即起为 水肿 ，张景岳又反其说，） 水气 同源不必分（气滞水亦滞，气行水亦行。）六部浮沉兼表里，五皮（饮）授受语殷勤（出华元化《 中藏经 》。）小（青龙（汤）真武（汤）功崇本， 附子 （ 麻黄附子甘草汤 ）麻甘（ 麻黄甘草汤 ）勇冠军。肤肿另从九气治， 茯苓 导水（汤）得传闻（ 茯苓导水汤 诸家极赞其妙，余熟闻而未试。 头
春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜，左肝右肺形呈颊，心额肾颧鼻主脾，察位须知生者吉，审时若遇克堪悲，更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期（按∶《内经》以颧骨属肾等句，与此互异。此从幼科面上图说录出，虽云简便，须当以《内经》为主，高士宗部位说宜熟读之
一乌（ 乌梅 ）三巴（ 巴豆 ）七 胡椒 ，研（细）末捣烂取 成膏 ，酒醋调和脐下贴，便令母子见分胞。 一产难，密以净纸书本州岛太守姓名，灯上烧灰，汤调服即产（出《百一选方》。 一小儿逆生，用 乌蛇 蜕一条，蝉脱二七个，胎发一团，三味烧为灰，分为二服，温酒调下，并进二服，仰卧霎时，其儿即顺生。或用小针于儿脚心刺 三七 刺，急用盐少许涂刺处，实时顺生，子母俱活
膝头独大鹤同形，三气（风、寒、湿）温因脚部停，五积服完 白芥 敷，十全（ 大补汤 ）加味妙温经。 香港脚之源，考之《经》曰∶“暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，寒暑风湿之气虽本乎天，而皆入乎地，而人之足履之所以往往受其毒也。”如从足起，渐入小腹，甚乃上攻心胸，若不急治，遂至杀人，盖以五脏经络，脾与肝肾，皆从足指上走腹中故也。然其证则有干、湿之不
酸枣仁汤 酸枣仁 （八钱，生用不研） 甘草 （一钱五分） 知母 茯苓 （各三钱） 川芎 （一钱五分 水三杯三分，先煮 酸枣 仁至二杯，入诸药再煎八分服。 尤在泾云∶“人寤则魂寓于目，寐则魂藏于肝。虚劳之人，肝气不荣，故以 枣仁 补敛之。然不眠由于虚烦，必有燥火痰气之扰，故以 知母 、 甘草 清热滋燥， 茯苓 、 川芎 行气除痰，皆所以求肝之治，而宅其魂。”
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