伏湿冲气脉_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

...格火上迫也。《脉简补义》谓湿据阴分,其沉分必呆板不灵者,即此。法以芳香轻清宣上,苦坚咸润清中,辛降淡渗搜下,此三焦异气并治之法也。若上焦无外感,即无须宣上,而下焦辛降,不妨稍从燥烈矣。若下焦湿已化热,脉浊不清,即无须搜下,而苦坚可以兼治矣。(按《金匮》以桂苓味甘汤治冲气,加 干姜 、 细辛 。即冲气复动,其为肾寒而肝燥有热可知。此宜得《内经》食而过之之义。)

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实喘方_《医学从众录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...。 小青龙汤 肺胀咳而上气,心下有 水气 ,脉浮者。 桂苓 五味 甘草汤 小 青龙汤 虽治 寒饮咳嗽 上气之良方,而下虚之人,不堪发散,动其冲气,急用桂苓伐肾邪,五味敛肺气,以辑其火, 甘草 调中气,以制其水。 桂苓五味 甘草 加姜辛汤 (方各见《金匮》) 既藉桂苓之方,下其冲气,而反更咳胸满者,是寒邪贮胸,虽用桂而邪不服,嫌其偏于走表而去之。加 干姜 、 ...

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桂苓五味甘草汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...方方名, 《医学纲目》 引作“茯苓 桂枝 五味子甘草汤”。 【注意】忌 海藻 、 菘菜 、生葱。 【各家论述】 《金匮要略心典》 服青龙已,冲气不归,而仍上逆也。茯苓、桂枝,能抑冲气,使之下行;然逆气非敛不降,放以五味之酸敛其气;土厚则阴火自伏,故以甘草之甘补其中也。 【临床应用】①冲气上逆(《上海中医药杂志》1984;6:31):陈某,女,4O岁,1979...

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小儿囟陷_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰人之冲气,内围于胃,上通囟顶,小儿胃气冲和,则脑髓充成,囟顶渐合,若胃热熏蒸腑脏,则渴而引饮,因致泄利,令腑脏血气虚弱。不能上充髓脑,所以囟陷也。 治小儿脏腑壅热,气血不荣,致囟陷者。 生干地黄散 方 生干地黄 (焙二两) 乌鸡 骨(一两酥炙黄) 上二味,捣细罗为散,粥饮调下半钱匕,不拘时候。 治小儿胃虚,血气不充囟陷。 当归汤 方 当归 (切焙) 白术...

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小儿囟陷_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

论曰人之冲气,内围于胃,上通囟顶,小儿胃气冲和,则脑髓充成,囟顶渐合,若胃热熏蒸腑脏,则渴而引饮,因致泄利,令腑脏血气虚弱。不能上充髓脑,所以囟陷也。 治小儿脏腑壅热,气血不荣,致囟陷者。 生干地黄散 方 生干地黄 (焙二两) 乌鸡 骨(一两酥炙黄) 上二味,捣细罗为散,粥饮调下半钱匕,不拘时候。 治小儿胃虚,血气不充囟陷。 当归汤 方 当归 (切焙) 白术...

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脑充血头疼(二)_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。其脉左右皆弦硬而长,重诊甚实,经中西医延医二年,毫无功效。 诊断 其左脉弦硬而长者,肝胆之火上升也;其右脉弦硬而长者,胃气不降而逆行,又兼冲气上冲也。究之,左右脉皆弦硬,实亦阴分有亏损也。因其脏腑之气化有升无降,则血随气升者过多,遂至充塞于脑部,排挤其脑中之血管而作疼,此《内经》所谓血之与气,并走于上之 厥证 也。亦即西人所谓脑充血之证也。其大便燥结不行者...

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脑充血头疼(二)_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...。其脉左右皆弦硬而长,重诊甚实,经中西医延医二年,毫无功效。 诊断 其左脉弦硬而长者,肝胆之火上升也;其右脉弦硬而长者,胃气不降而逆行,又兼冲气上冲也。究之,左右脉皆弦硬,实亦阴分有亏损也。因其脏腑之气化有升无降,则血随气升者过多,遂至充塞于脑部,排挤其脑中之血管而作疼,此《内经》所谓血之与气,并走于上之 厥证 也。亦即西人所谓脑充血之证也。其大便燥结不行者...

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脑充血头疼二_医案心得_【中医宝典】

...脉左右皆弦硬而长,重诊甚实,经中西医延医二年,毫无功效。 【诊断】 其左脉弦硬而长者,肝胆之火上升也;其右脉弦硬而长者,胃气不降而逆行,又兼冲气上冲也。究之,左右脉皆弦硬,实亦阴分有亏损也。因其脏腑之气化有升无降,则血随气升者过多,遂至充塞于脑部,排挤其脑中之血管而作疼,此《内经》所谓血之与气,并走于上之厥证也。亦即西人所谓脑充血之证也。其大便燥结不行者,因...

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菟丝子_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

禀春末夏初之气以生,凝乎地之冲气以成,感秋之气而实,故味辛甘平无毒,为脾、肾、肝三经气分要药。宜拣去杂子,酒净去土,晒干炒燥,另磨细末,即入药饵。 勿使出气,功力大见。若照古法,酒浸数目,煮捣成饼,则酸臭不堪,甚失冲和馨香之味,故多无效。况生成内含细丝,非酒浸成丝者。古人因难于磨细,故设法成饼,莫若多料另磨,则气味得矣。 菟丝子 ,益气强力,补髓添精,虚寒膝...

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绪论章_《韩氏医通》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。此最上义也。得医之最上义者,气之冲,神之化,皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子,华佗剖肠腑,白玉蟾呵臀 痈 ,药饵云乎哉?针砭云乎哉? 土为冲气,脾胃为谷气。冲气寄旺,谷气辅运,无一刻之停,此所谓真息也,而以踵焉。至虚之地,气之枢而神之舍也。故曰万物负阴而抱阳,冲气以为和。夫然后知医之造化裁成,胥此焉出矣。《易》曰∶神而明之,存乎其人。 神农尝百草,虽非经见...

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