...天津中医药大学 “六经”产生于遥远的时代，“六经皆史”，（章学诚语）记录着当时社会由奴隶制向封建社会转型时期的社会各个方面。历史走到今天，“六经”的一些词汇陈旧了，过时了。如没有人再用“噬脐”比喻后悔莫及（见吴师机《理瀹骈文》二则（二）“一药之误，每欲噬脐。”噬脐一词语出《春秋左氏传·庄公六年》）。今天也没有人把“辨脉”写成“平脉”。（见张仲景《 伤寒论 》...
...，主疗之要法也。大法曰∶伤寒一日，太阳受之，故头项痛，腰脊强。 此足太阳膀胱之经也，故与经言五日足少阴肾水为其表里。或言为手太阳者，误也。此六经之证也，或以此直云伤寒不传手经者，亦误也。岂不详热论云五脏六腑皆受病，又刺热篇皆言五脏热病。但以热病多于足经，而其病甚少于手经，而其病微，且与足经微为兼证，汗下之治，但分表里，故不单言手经，而但寄于足经而已。若针刺，...
...二日阳明，阳明地界主燥，客寒之气，自太阳而走入燥地，寒邪便化为燥邪，燥邪入阳明经，而阻其真阳运行之机，则阳明之经症作。馀仿此，学者务宜留心，六经各有表里，即有病经不病里处，详太阳〔经〕附解。 【阐释】如前所述，《 伤寒论 》的六经，与《素问·热论》的六经不同，是区分六区地面（也有说是疾病的六种层次或证候群的）。太阳为寒水之区，阳明为燥金之区，少阳为相火之区，...
...文．谓六经之上．其主治者．皆其本．气也本气根于脏腑．是本气居经脉之上也．由本气循经下行．其中络者．中之见也．由中见之下．而经脉外走手足．以成六经．又各有太少阳明厥阴之不同．则又系六气之末．故曰气之标也．或标同于本．或标同于中．标本各有不同．而气化之应．亦异象矣．故六经各有病情好恶之不一．仲景 伤寒 论．全根于此．不可不详究焉． 再按六经之名．太者阴阳之至大．...
偏头痛：取川芎、 防风 各5克，高良姜4克，焙黄研粉，贮瓶备用。痛时以药棉蘸药粉少许，塞入对侧鼻中，并深呼吸1～2分钟。 急慢性鼻炎：每日刮取“垣衣”(即生长在背阴潮湿处古老砖墙上的青苔），用干净薄纱布包裹塞入鼻孔(两边交替)，鼻塞可除，待流涕及其他症状随之消失后再继续应用3天。（钱伟）
...恶寒而蜷而利，手足冷者（阴极无阳）不治，若吐利四逆（寒甚也）烦躁（阳欲绝也）者不治。若利止（水谷竭也） 而头眩时时自冒（阳气脱也）者死。若六七日息高（生气绝）死，治法，邪在表汗之，口中和、背恶寒与下利，当温之；若下利便脓血者， 桃花汤 主之；心中烦，不得卧者， 黄连阿胶汤 。 厥阴 厥阴烦满囊缩，尺寸脉微缓，若浮缓而囊不缩，外症又发热恶寒似疟者，欲愈， 桂枝...
病名。即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病症。《 伤寒论 》把外感疾病发展、变化过程中产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，辨其阴阳、表里、寒热、虚实，分为太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经六经，论述各经主要脉证、治法及其传变规律。详见太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病条。
...此三阳皆受病，未入于腑者，可汗而已。尺寸俱沉细者，太阴受病也，当四五日发。尺寸俱沉者，少阴受病也，当五六日发。尺寸俱微缓者，厥阴受病也，当六七日发。此三阴俱受病，已入于腑者，可下而已。 成无己注曰∶三阳受邪，为病在表，法当汗解，然三阳亦有便入腑者，入腑则宜下，故云未入于腑者，可汗而已。三阴受邪，为病在里，于法当下，然三阴亦有在经者，在经则宜汗，故云已入于腑者...
仲景六经之法．一经有一经之证．先要分看．分看宜在有字句处精研．而或此经杂彼经之症．又要合看．合看全在无字句处善悟．而尤要在于辨似．有阳中之阴．有阴中之阳．有阳中之阳．有阴中之阴．有阳证似阴．有阴证似阳．有阳证转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．...
伤寒 治法以六经分篇，然手足各有六经，实则十二经也。手足之经既有十二，而《 伤寒论 》但分为六经者何也？按《内经》之论十二经也，凡言某经而不明言其为手经、足经者皆系足经，至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长、手经短，足经大、手经小，足经原可以统手经，但言足经而手经亦恒寓其中矣。《 伤寒论 》之以六经分篇，此遵《内经》定例，寓手经于足经中也。彼解《 伤寒论...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。