...．取渣．）炒热．绢包．徐徐揉熨心胸胁下．其效甚速．如姜冷．入汁再炒 〔阴毒伤寒四肢逆冷〕 茱萸 一升酒拌．湿绢袋二个．包蒸极热．更换熨足心．候气透即止． 四时杂病 呕吐 ．手足逆冷． 橘红 ．（一两）生姜．（一两）水煎．徐徐饮下即止． 〔伤寒内伤〕 食积畜血．小腹硬胀．不能言语．两目直视．手足强仆．神气欲脱．难以下药者．用 紫苏 ．（五七两）煎汤．将手巾入汤...
...．取渣．）炒热．绢包．徐徐揉熨心胸胁下．其效甚速．如姜冷．入汁再炒 〔阴毒伤寒四肢逆冷〕 茱萸 一升酒拌．湿绢袋二个．包蒸极热．更换熨足心．候气透即止． 四时杂病 呕吐 ．手足逆冷． 橘红 ．（一两）生姜．（一两）水煎．徐徐饮下即止． 〔伤寒内伤〕 食积畜血．小腹硬胀．不能言语．两目直视．手足强仆．神气欲脱．难以下药者．用 紫苏 ．（五七两）煎汤．将手巾入汤...
...．取渣．）炒热．绢包．徐徐揉熨心胸胁下．其效甚速．如姜冷．入汁再炒 〔阴毒伤寒四肢逆冷〕 茱萸 一升酒拌．湿绢袋二个．包蒸极热．更换熨足心．候气透即止． 四时杂病 呕吐 ．手足逆冷． 橘红 ．（一两）生姜．（一两）水煎．徐徐饮下即止． 〔伤寒内伤〕 食积畜血．小腹硬胀．不能言语．两目直视．手足强仆．神气欲脱．难以下药者．用 紫苏 ．（五七两）煎汤．将手巾入汤...
...气至为故。知待所贵，不知日暮。其气已至，适以自护。候吸引针，气不得出，各在其外推阖其门，令真气（《素问》作神气）存。大气留止，故名曰补。曰∶候气奈何？曰∶夫邪去络，入于经，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无迎（《素问》作逢）其冲而泻之。真气者经气也，经气大虚，故曰其气（《素问》作其来）不可逢，...
...气至为故。知待所贵，不知日暮。其气已至，适以自护。候吸引针，气不得出，各在其外推阖其门，令真气（《素问》作神气）存。大气留止，故名曰补。曰∶候气奈何？曰∶夫邪去络，入于经，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无迎（《素问》作逢）其冲而泻之。真气者经气也，经气大虚，故曰其气（《素问》作其来）不可逢，...
...故。知待所贵，不知日暮。其气已至，适以自护。候吸引针，气不得出，各在其外推阖其门，令 真气 （《素问》作神气）存。大气留止，故名曰补。曰∶ 候气 奈何？曰∶夫邪去络，入于经，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰方其来也，必按而止之，止而取之，无迎（《素问》作逢）其冲而泻之。真气者 经气 也，经气大虚，故曰其气（《素问》作其来）不...
...，邪气就会蕴积于内，淤血不散，起不到泻的作用。施用补法，不拘时日，可随时用针，意念中若无其事，如行如止，象有蚊虻叮在皮肤上一样，针刺入皮中，候气之际，如同停留徘徊：得气之后，急速出针，象离弦之箭。右手拔针，左手紧闭针孔，经气因而留止，针孔已闭，中气就会充实了。如果皮下出血，不可任其淤留，一定要作速除去。持针的准则，精神坚定至为重要，对准穴位，垂直而刺，针要不...
...口反小于人迎也（寸口人迎。诸书不同。有言寸口人迎者。有言肺口人迎者。有言气口人迎者。然则气口脉。与寸口脉异乎。同乎。按五脏别论注云。寸口可以候气之盛衰。故云气口。可以切肺之动静。故云肺口。由是则肺口气口。皆寸口也。观丁德用二难图可知矣。气口人迎在头而法取之手也。左手关前一分。人迎之位也。右手关前一分。气口之位也。候气口以知阴。候人迎以知阳。知阳知阴。而盛躁明...
...口反小于人迎也（寸口人迎。诸书不同。有言寸口人迎者。有言肺口人迎者。有言气口人迎者。然则气口脉。与寸口脉异乎。同乎。按五脏别论注云。寸口可以候气之盛衰。故云气口。可以切肺之动静。故云肺口。由是则肺口气口。皆寸口也。观丁德用二难图可知矣。气口人迎在头而法取之手也。左手关前一分。人迎之位也。右手关前一分。气口之位也。候气口以知阴。候人迎以知阳。知阳知阴。而盛躁明...
...以气至为故，如待所贵，不知日暮。其气以至，适而自护， 候吸引针 ，气不得出，各在其处， 推阖 其门，令神气存，大气留止，故命曰补。 帝曰： 候气 奈何？ 岐伯曰：夫邪去络，入于经也，舍于 血脉 之中，其 寒温 未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。 故曰：方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。 真气 者， 经气 也，经气太虚，故曰其来不可逢，此...
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