从宋美龄之死谈感冒误区_【中医宝典】

...病毒扩散的主要方式。摸到带菌(病毒)者摸过的东西或与带菌(病毒)者握手,然后不自觉地摸摸自己的鼻子,便有可能被传染上感冒,因为这是滤过性病毒从手传染到呼吸系统的捷径。喷出来的病毒几秒钟内就掉在地上,手、鼻腔却在不知不觉中完成了传染。所以,防治之道在于“常洗手,勿摸脸”。 误区三:使用抗生素、输液好得快 不少感冒患者出现咽痛、咳嗽尤其是发热症状时寄希望于抗生素...

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教育孩子,从了解气质开始_【中医宝典】

...事情的坚持程度。坚持性高的孩子,有固执、任性的一面,也有遇到困难锲而不舍的精神,能较好地完成任务;坚持性低的孩子,遇到挫折容易放弃,也容易听从家长的劝告,放弃不应坚持的事情。 注意分散度 指做某件事情时周围环境对孩子注意力的分散程度。注意力易分散的孩子能较快注意到周围事情,在婴儿期显得容易安抚,但进入学龄期后会影响学习成绩。注意力集中的孩子做事效率高,但过于...

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《从灵向肉和从肉向灵》译者附记-出自《译文序跋集》_【鲁迅全集】

《从灵向肉和从肉向灵》译者附记〔1〕 这也是《出了象牙之塔》里的一篇,主旨是专在指摘他最爱的母国——日本——的缺陷的。但我看除了开首这一节攻击旅馆制度和第三节攻击馈送仪节的和中国不甚相干外,其他却多半切中我们现在大家隐蔽着的痼疾,尤其是很自负的所谓精神文明。现在我就再来输入,作为从外国药房贩来的一帖泻药罢。 一九二四年十二月十四日,译者记。 【注解】 〔1〕...

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从中医文化看人生五境界_【中医宝典】

...具有寒凉、滋润的事物,均归属于水。冬天属水,水的特点是低处流,冬天万物休眠,为春天蓄积养料。 为政如水,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心;见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事;个人名利淡如水,人民事业重如山。为政清廉如水的品质。水,无色、无味、无形,朴实无华,既体现着纯洁、善良,又体现着清廉、修养。交友之道,应恪守“君子之交淡如水”;修身之道,应牢...

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问从脉不从证从证不从脉_《诊宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

问古人治例.有从证不从脉.从脉不从证.一病而治各不同.或愈或不愈者.其故何也. 答曰.此节庵先生以南阳治例.下一注脚也.惜乎有所未尽耳.盖从证从脉.各有其方.如脉浮为表.治宜汗之.然亦有宜下者.仲景云.脉浮而大.心下反硬.有热属脏者攻之.不令发汗.脉沉为里.治宜下之.然亦有宜汗者.如少阴病始得之.反 发热 .脉沉者. 麻黄附子细辛汤 汗之.脉促为阳盛.当用芩...

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《从胡须说到牙齿》原文-出自《坟》_【鲁迅全集】

...插在衣袋里的。那车夫,我相信他是因为磕睡,胡涂,决非章士钊党;但他却在中途用了所谓“非常处分”,以“迅雷不及掩耳之手段”,自己跌倒了,并将我从车上摔出。我手在袋里,来不及抵按,结果便自然只好和地母接吻,以门牙为牺牲了。于是无门牙而讲书者半年,补好于十二年之夏,所以现在使朋其君一见放心,释然回去的两个,其实却是假的。 5 孔二先生(33)说,“虽有周公之才之美...

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禤国维:精诚铺就从医路_【中医宝典】

...也达到一个新的水平,无论对痤疮、脂溢性皮肤病或是皮肌炎、红斑狼疮等疾病的认识和治疗上都有着独到的见解和显著的疗效。“医者必具仁道、仁义、仁人之心。”这是禤国维常对年轻医生说的话,经他治疗痊愈的患者遍布国内外。 出师时给予的礼物 禤国维还为培育中医人才沥心呕血、甘当人梯。他对学生要求严格,同时言传身教,把学术经验毫无保留地传给学生。 来自越南的留学生谢文平是禤...

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从“独善其身”到“则为良医”_【中医宝典】

...:归有光著《震川先生集·卷十·送陈子达之任元城序》)此种现实之状况与此辈光宗耀祖、居人之上之目标背道而驰,当然亦无“趣”而言,其迫切逃离官场之心态亦可想而知,“一日能归一日仙,莫言华发未盈颠。夕阳江山收帆早,半夜何忧浪拍天。”(见:《续修四库全书·杨文恪公文集·卷三·送杨惟高先生致仕》)又“伯夷尚欲逃周武,此老何堪遇汉桓。……党锢名高安敢入,山风溪月托心肝。...

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从“心”开始防治高血压病_【中医宝典】

...起床,给父母和孩子做早饭,照顾他们吃完了,还要把午饭为他们准备好,每天早上就跟打仗一样,很紧张,怕上班迟到。这样的日子过了三、四年,当时虽然爱人也帮着我,但我总是感到力不从心,这是一件。还有一件事,因为我当时家务繁重,上班路又远,每个月总免不了迟到几次,领导还能理解我,可有时我来晚了,刚到车间,一位平时跟我不错的姐妹就大声喊:小张你来了。我当时这个气,她明明...

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六气标本所从不同《类经》_【中医宝典】

(素问至真要大论) 帝曰∶六气标本,所从不同奈何?(六气者,风寒暑湿火燥,天之令也。标,末也。本,原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形,合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论,少阳之上,火气治之,中见厥阴之义参看,详运气类第六.)岐伯曰∶气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。帝曰∶愿卒闻之。(不从标本者,从中气也。)岐伯曰∶少阳太阴,从本;(六气少阳为相...

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