...以忠孝、神仙、英雄、儿女、赃官、剧盗、恶鬼、妖狐以至琴棋 书画 、医卜星相萃于一书，自谓五花八门，贯通淹博，不知正见其才之窘耳。 合传之体有三难：一曰无雷同。一书百十人，其性情、言语、面目、行为，此与彼稍有相仿，即是雷同。一曰无矛盾。一人而前后数见，前与后稍有不符，即是矛盾。一曰无挂漏。写一人而无结局，挂漏也；叙一事而无收场，亦挂漏也。知是三者，而后可与言说...
...合五行．唯有君火更相火．母子相通真气生． 意见十八难． 失正邪干乃相克．各有刚柔位相逢． 意见十难． 阴阳变病脉危殆．关格覆溢与相乘． 意见三难．后有图． 太过不及分轻重．诊后先须部分定．左心小肠肝胆肾．右肺大肠脾胃命．即心主包络也． 女人反此背看之．尺脉第三同断病． 言男子面南受气．则两寸居前亦阳．脉之三阳从上走下．女人面北受气．则两尺居前亦阴．脉从下走上...
...合五行．唯有君火更相火．母子相通真气生． 意见十八难． 失正邪干乃相克．各有刚柔位相逢． 意见十难． 阴阳变病脉危殆．关格覆溢与相乘． 意见三难．后有图． 太过不及分轻重．诊后先须部分定．左心小肠肝胆肾．右肺大肠脾胃命．即心主包络也． 女人反此背看之．尺脉第三同断病． 言男子面南受气．则两寸居前亦阳．脉之三阳从上走下．女人面北受气．则两尺居前亦阴．脉从下走上...
... 琥珀散 ，又合 二味参苏饮 ，又合仲景 红蓝花酒 ，是合四方而成一方，正所谓复方也。妙在攻补兼行，制度有法，何诸书失载不传耶，今悉补之。 产育乃彝伦日用之常，人皆有之，每见分娩之际，仓忙无措，调理失宜而死者，指不胜屈岂皆正命。夫乃严墙，予 妇亦罗其厄，于是摘圣贤之珠玉，发天地之灵奇，不惜物议，不量才力，刻以问世，志在济人，好道君子置之案头，朝夕玩熟，转相救...
...）十产论〕存杨康侯曰。凡生产先知此证。庶免子母之命。折于无辜也。世之收生者。少有精良妙手。多致倾命。予因伤痛。而备言之。 〔郭氏（稽中）妇人产育保庆集〕宋志一卷 佚 郑汝明曰。昨得湘潭陈友直施本二十一论。乃大观间郭稽中集。不云何许人作。至绍兴辛亥镂板印施。屡试神验。起死同生。效有万全。李师圣序曰。余收产论二十一论。议论精确。无所不充。盖国医博士。极方书所得之...
...）十产论〕存杨康侯曰。凡生产先知此证。庶免子母之命。折于无辜也。世之收生者。少有精良妙手。多致倾命。予因伤痛。而备言之。 〔郭氏（稽中）妇人产育保庆集〕宋志一卷 佚 郑汝明曰。昨得湘潭陈友直施本二十一论。乃大观间郭稽中集。不云何许人作。至绍兴辛亥镂板印施。屡试神验。起死同生。效有万全。李师圣序曰。余收产论二十一论。议论精确。无所不充。盖国医博士。极方书所得之...
...马蛭，一名马蜞。并能咂牛、马、 人血 。今俗多取水中小者，用之大效，不必要须食人血满腹者。其草蛭，在深山草上，人行即敷着胫股，不觉，遂于肉中产育，亦大为害，山人自有疗法也。臣禹锡等谨按蜀本云∶采得之，当用 竹筒盛，待干，又米泔浸一宿后，曝干。以冬 猪脂 煎令焦黄，然后用之。勿误采石蛭、泥蛭用。石、泥二蛭，头尖，腰粗，色赤，不入药，误食之，则令人眼中如生烟，渐...
...马蛭，一名马蜞。并能咂牛、马、 人血 。今俗多取水中小者，用之大效，不必要须食人血满腹者。其草蛭，在深山草上，人行即敷着胫股，不觉，遂于肉中产育，亦大为害，山人自有疗法也。臣禹锡等谨按蜀本云∶采得之，当用 竹筒盛，待干，又米泔浸一宿后，曝干。以冬 猪脂 煎令焦黄，然后用之。勿误采石蛭、泥蛭用。石、泥二蛭，头尖，腰粗，色赤，不入药，误食之，则令人眼中如生烟，渐...
... 琥珀散 ，又合 二味参苏饮 ，又合仲景 红蓝花酒 ，是合四方而成一方，正所谓复方也。妙在攻补兼行，制度有法，何诸书失载不传耶，今悉补之。 产育乃彝伦日用之常，人皆有之，每见分娩之际，仓忙无措，调理失宜而死者，指不胜屈岂皆正命。夫乃严墙，予 妇亦罗其厄，于是摘圣贤之珠玉，发天地之灵奇，不惜物议，不量才力，刻以问世，志在济人，好道君子置之案头，朝夕玩熟，转相救...
... 琥珀散 ，又合 二味参苏饮 ，又合仲景 红蓝花酒 ，是合四方而成一方，正所谓复方也。妙在攻补兼行，制度有法，何诸书失载不传耶，今悉补之。 产育乃彝伦日用之常，人皆有之，每见分娩之际，仓忙无措，调理失宜而死者，指不胜屈岂皆正命。夫乃严墙，予 妇亦罗其厄，于是摘圣贤之珠玉，发天地之灵奇，不惜物议，不量才力，刻以问世，志在济人，好道君子置之案头，朝夕玩熟，转相救...
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