寒湿_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...推求,下手有准的耳。盖土为杂气,兼证甚多,最难分析,岂可泛论湿气而已哉! 四四、足太阴寒湿,痞 结胸 满,不饥不食, 半苓汤 主之。 此书以温病名,并列寒湿者,以湿温紧与寒湿相对,言寒湿而湿温更易明析。 痞结胸满,仲景列于太阴篇中,乃湿郁脾阳,足太阴之气,不为鼓动营运。脏病而累及腑,痞结于中,故亦不能食也。故以 半夏 、 茯苓 培阳土以吸阴土之湿, 浓朴 苦...

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湿温_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...症审药为要。 加减理阴煎 方 (辛淡为阳酸甘化阴复法。凡复法,皆久病未可以一法了事者) 熟地 白芍 附子 五味 炮姜 茯苓 六十六、久痢带 瘀血 ,肛中气坠,腹中不痛,断下 渗湿汤 主之。 此涩血分之法也。腹不痛,无 积滞 可知,无积滞,故用涩也。然腹中虽无积滞,而肛门下坠,痢带瘀血,是气分之湿热久而入于血分,故重用 樗根皮 之苦燥湿、寒胜热。涩以断下,专入...

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解产难题词_《温病条辨》_【中医宝典大全】

天地化生万物,人为至贵,四海之大,林林总总,孰非母产。然则母之产子也,得天地、四时、日月、水火自然之气化,而亦有难云乎哉?曰∶人为之也。产后偶有疾病,不能不有赖于医。无如医者不识病,亦不识药;而又相沿故习,伪立病名;或有成法可守者而不守,或无成法可守者,而妄生议论;或固执古人一偏之论,而不知所变通;种种遗患,不可以更仆数。夫以不识之药,处于不识之病,有不死之...

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保胎论二_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

...补下焦精血之损;以 洋参 数斤代 人参 ,九制以去其苦寒之性,炼九日以合其纯一之体,约费不过三、四钱人参之价可办矣。愚制二十一味专翕膏,原为产后亡血过多,虚不肯复,痉厥 心悸 等证而设,后加 鹿茸 、 桑寄生 、 天冬 三味,保三月殒胎三、四次者,获效多矣,故敢以告来者。 通补奇经丸方(甘咸微辛法) 鹿茸 (八两,力不能者以嫩毛角代之) 紫石英 (生研极细,...

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伤寒注论_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

仲祖《 伤寒 论》,诚为金科玉律,奈注解甚难。 盖代远年湮,中间不无脱简,又为后人妄增,断不能起仲景于九原而问之,何条在先、何条在后,何处尚有若干文本,何处系后人伪增,惟有阙疑阙殆,择其可信者而从之,不可信者而考之已尔。创斯注者,则有林氏、成氏,大抵随文顺解,不能透发精义,然创始实难,不为无功。有明中行方先生,实能苦心力索,畅所欲言,溯本探微,阐幽发秘,虽未...

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伏暑_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...宜清;偏于暑之湿者为湿温,多足太阴证而宜温;温热平等者两解之。各宜分晓,不可混也。 此承上起下之文。按暑温、湿温,古来方法最多精妙,不比前条温病毫无尺度,本论原可不必再议,特以《内经》有先夏至为病温、后夏至为病暑之明文,是暑与温,流虽异而源则同,不得言温而遗暑,言暑而遗湿。又以历代名家,悉有蒙混之弊,盖夏日三气杂感,本难条分缕晰。惟叶氏心灵手巧,精思过人,案...

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六气当汗不当汗论《温病条辨》_【中医宝典】

...之发汗,中空而通,色青而疏泄,生于内地,去节方发汗,不去节尚能通能留,其气味亦薄;若羌活乃羌地所生之 独活 ,气味雄烈不可当。试以麻黄一两,煮于一室之内,两三人坐于其侧,无所苦也。以羌活一两,煮于一室内,两三人坐于其侧,则其气味之发泄,弱者即不能受矣。温暑门之用羌、防、柴、葛,产后亡血家之用 当归 、 川芎 、 泽兰 、 炮姜 ,同一杀人利剑,有心者共筹之。

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痉病螈病总论《温病条辨》_【中医宝典】

...痉,盖寒而实者也;除寒痉外,皆螈病之实而热者也。湿门则有寒痉有热螈,有实有虚;热病久耗其液,则成虚热之螈矣。前列小儿本脏自病一条,则虚热也。产后惊风之痉,有寒痉,仲景所云是也;有热螈,本论所补是也。总之痉病宜用刚而温,螈病宜用柔而凉。又有痉而兼螈,螈而兼痉,所谓水极而似火,火极而似水也。至于痫证,亦有虚有实,有留邪在络之客邪,有五不可发汗,即不发汗之辛甘,亦...

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暑温_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...治上犯中。若 黄连 甘草 ,纯然里药,暑病初起,且不必用,恐引邪深入,故易以 连翘 、 银花 ,取其辛凉达肺经之表,纯从外走,不必走中也。 温病最忌辛温,暑病不忌者,以暑必兼湿,湿为阴邪,非温不解,故此方 香薷 、浓朴用辛温,而余则佐以辛凉云。下文湿温论中,不惟不忌辛温,且用辛热也。 新加 香薷饮 方 (辛温复辛凉法) 香薷(二钱) 银花(三钱) 鲜 扁豆花...

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痉因质疑_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

...谓湿也者。即《千金》一条,曰∶太阳 中风 ,重感于寒,湿则变痉也。上下文义不续,亦不可以为据。中行注云∶痉,自《素问》以来,其见于《 伤寒 论》者,乃叔和所述《金匮》之略也;《千金》虽有此言,未见其精悉。可见中行亦疑之。且《千金》一书,杂乱无章,多有后人羼杂,难以为据。《灵枢》《素问》二书,非神圣不能道,然多述于战国汉人之笔,可信者十之八、九,其不可信者一、...

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