...其形态特征等划分为膏型、脂型和肉型。元·朱丹溪则进一步将体型特征与发病相联系，指出：“肥人湿多，瘦人火多”（《格致余论》）。 2．脏腑 人体的各项生理活动均离不开脏腑，因此，脏腑的形态和功能特点，是构成个体体质的要素。在个体先天遗传性与后天环境条件相互作用下，不同个体常表现出某一藏象系统的相对优势化或劣势化的倾向。《灵枢·本藏》说：“五脏者，固有小大、高下、...
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成为人...
经络调治的范围甚广，有较严重的、但限于部分群体的疾病肿瘤等，也有较轻浅、但覆盖面甚广的群体亚健康状态如 痤疮 、颈腰椎综合症、 失眠 、 便秘 、 高脂血症 、性功能障碍等。上述状态或疾病的调治，无不体现出经络调整的优势，在中医医师的诊疗中体现得更加明显。 经络理论在临床被广泛应用，归纳起来，最为典型的医学教育网整理为以下几方面。 一是“分经辨证” 即是根据...
...；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。 中医学把人与自然的这种关系称之为“天人相应”，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促...
...包络裹护于外。它的主要功能是；主神志，主血脉，主汗，开窍于舌，其华在面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中医学却把脑的功能归属于心呢?过主要是由于中医的藏象学说...
...；体内病变通过该系统表现于外；脏腑疾病通过该系统相互传变。总之，它是运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外、感应传导信息、调节机体各部的通路。 我国中医学探索了经络规律，科学地阐释了人体生理现象、病理表现，并建立了一整套行之有效的经络理论，以此长期指导着临床疾病的诊断（循经诊断、分经诊断），并指导疾病的治疗（针灸治疗、推拿治疗）。 经络的作用机理 经络...
...是中医学对疾病本质的认识，因此，“本”当指疾病的病机，此与中医辨证论治与辨病论治相结合的精神也是一致的。 机体内在的病理变化，总会表现出一定的症状、体征。但病理变化的本质，有显而易见者，有幽隐难明者，有真假疑似者，有症见于彼而病在乎此者，有内在微观病理改变而症状体征暂缺如者，因此，临床就必须借助望闻问切及现代检测手段，仔细收集资料，并根据中医基本理论，准确辨...
...而输布全身，其中水液代谢后下输于肾，经肾的气化作用下入膀胱，最后形成尿液排出体外。浊者，即食物残渣和部分水液，通过阑门传送到大肠，最后在大肠的作用下，形成粪便排出体外。由于小肠参与了人体的水液代谢过程，故有“小肠主液”（《灵枢·经脉》）之说。如张介宾在《类经·藏象类》中所说“小肠居胃之下，受盛胃中水谷而分清浊，水液由此而渗入前，糟粕由此而归于后，脾气化而上升...
... 、血压增高等症状。最近，美国俄亥俄州立大学的研究人员发现，如果常年处于慢性压抑之下，会使血液中 葡萄 糖和脂肪酸升高，患 糖尿病 和心脏病的风险加大。另外，压力还会使人体胆固醇水平上升，更易诱发心血管病。 为何情绪能够如此影响人的健康呢?这种说法是否具备科学性?专家从中医学角度为我们揭开了情绪之谜。 七情宣泄不当会致病 在医学上，很多生理疾病，从 感冒 到...
...以反映。 2．主通降，以降为和 胃主通降，是指胃气具有保持通畅下降运动的趋势，使食糜下行入肠道和排泄糟粕的作用。饮食物通过食管进入胃中，经胃的受纳腐熟后形成食糜，下传于小肠进一步消化，一方面将营养物质吸收转化为精、气、血、津液输送至全身，另一方面将食物残渣下输于大肠，经大肠传导糟粕而排出体外。所以说胃气贵在通降，以下行为顺。由于在藏象学说中，主要以脾升胃降来...
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