...骨、脉、胆、女子胞）。“象”，主要是指表现于外的生理病理现象，也涉及内在脏腑的解剖形象及其通应的自然界的物象。其中，象是藏的外在反映，藏是象的内在本质。故藏象一词，既揭示了人体内在脏腑与外观形象之间的有机联系，又客观地反映了中医学“以象测藏”的认识方法，即通过观察外在征象来研究内在脏腑的活动规律，认识其本质。诚如《灵枢·本藏》所言：“视其外应，以知其内脏。”
...血液；另一方面，精生髓，髓可以化生血液，精足则血旺，精亏则 血虚 ，故有“精血同源”之说。临床上用血肉有情之品补益精髓以治疗血虚证，即以此为理论根据。 4．濡养脏腑 精是滋润濡养人体脏腑组织的重要物质。饮食入胃，经过脾的运化作用转化为水谷精微，不断地为全身脏腑组织提供营养，其富余部分则归藏于肾，储以备用。肾中之精一方面不断贮藏，另一方面又不断地向全身输送，如...
...者莫过于气质与性格。气质与性格是一个人内在稳定的心理特征，不仅影响疾病的发生，而且对患病后的心理反应及疾病的诊断、治疗、转归等均有所影响。 中医学对人格与疾病关系的认识，多着眼于对疾病的诊断与治疗，《灵枢·通天》即明确指出：“古人善用针艾者，视人之五态乃治之。”并对如何视人之五态确定诊治原则作了具体的说明。明·李中梓特别重视诊治疾病对病人个性心理特征的认识，...
...、濡养作用，故有“津血同源”之说。在病理上血与津液又相互影响，“血不利则为水”（《金匮要略· 水气 病脉证并治》），即血行不畅， 瘀血 阻滞，可导致津液输布障碍而形成水湿 痰饮 ；反之，水湿痰饮内生，亦可阻滞气血，使血行不畅而致瘀血。故中医学亦有“痰瘀相关”之说。正由于血与津液在病理上常相互影响而并存，故在临床治疗上，亦应注意水病治血、血病治水、水血兼顾等。
...宿疾。 季节、月、日等时间因素也能影响机体的调节和适应能力，产生相应的生理变化，所谓“人与天地相参也，与日月相应也”（《灵枢·岁露论》）。故中医学历来重视时间因素对发病的影响，如认为“二分”（春分、秋分）、“二至”（夏至、冬至）常常是宿疾复发和重病转危的关键时刻。临床上许多心脏病患者对二十四节气特别敏感，节气时必定发病，且病势危重。中医学还认识到月相的盈亏变...
...阳，阴阳二气氤氲交感而生万物。如《易传 ·系辞传》说：“天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。 ”《易传·咸彖》云：“天地感而万物化生。”中医学家对此也有明确的论述，如《素问 ·至真要大论》曰：“天地合气，六节分而万物化生矣。”张介宾《类经附翼 ·医易义》更明确地指出：“乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。”都从哲学意义上论...
...象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。为五脏,其共同特点是能贮藏人体生命活动所必须的各...
由中国中医科学院承担的国家重点基础研究发展计划项目（973计划）“中医各家学说及其理论创新研究”和“中医学理论体系框架结构与内涵研究”近日全面启动。力求在整理中医理论基础上，结合现代研究成果，采用基于信息等多学科研究手段，探索应用数据挖掘技术建立 中医基础理论 研究提供方法学支撑。
...这块石头此时此刻在这里，又说：这块石头此时此刻不在这里。不只物理现象要遵守矛盾律，所有自然科学的描述都必须遵守矛盾律。这便是自然科学的不矛盾理论。 哲学的描述也应该遵守矛盾律。比例康德哲学，他写了三本书：纯粹理性批判，说明真。实践理性批判，说明善。判断力批判，说明美。不但纯粹理性批判的论说应该遵守矛盾律。实践理性批判的论说应该遵守矛盾律。判断力批判的论说也应...
#e# 将现代科学思想及科学方法用于中医，只要不带偏见，包括中医从业人员在内，我看不会有人反对。但如何引进现代科学却产生了很大的争议。过去我们采用的科学方法，多为分析还原法。众多的研究结果表明，现代科学的分析还原法不适合中医理论体系。中医要发展，立足点要放在全面继承和自主创新上，将中医人文化不是中医的发展方向。 我不赞成将分析还原方法全盘搬进中医，现代科学并...
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