...，舆服有度，秣马不过所业，则地出乘黄”。《淮南子》云“黄帝治天下，飞黄服皂”，高注云“飞黄，乘黄”。武王践功，“践功”，疑“践阼”之误。梦见三神曰：毕云：“旧脱此字，据文选注、蓺文类聚增。”予既沈渍殷纣于酒德矣，书微子“我用沈酗于酒”，孔疏云“人以酒乱，若沈于水。故以耽酒为沈也”。《史记宋世家》“纣沈湎于酒”。诗小雅，释文云“渍，淹也”。一切经音义引通俗文云...
...既親禮天神，而不親禮地祇，質之情文，深恐未安。陛下聰明睿智，聖學深博，古今萬事，無一不照其本源，其歲親郊天地合祭之禮，伏乞且循舊制，以昭恭事三神。」 肇言：「臣竊考周官大宗伯，王不與祭則攝位。後世祭祀，人主不能一一親行，今惟三年一郊上所親奉，餘皆有司攝事，則張璪請以夏至日命冢宰攝事北郊，于禮固無不可。至于樂舞之類，亦當增所未備。然臣于此猶竊有疑者，蓋以天神、...
...于芝田，夕饮乎瑶池。李遵《太元真人茅君内传》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：“吾去有局任，不复得数相往来。”父老歌曰：“茅山连金穴，江湖据下流；三神乘白鹤，各居一山头。佳雨灌得稻，陆田亦复周；妻子保堂室，使我百无忧。白鹤翔金穴，何时复来游？”【素羽玄睛】王韶之《神境记》曰：荥阳郡南百余里，有兰岩。常有双鹤，素羽然，日夕偶影翔集。传云昔夫妇俱隐此，年数百岁，化成...
...实际上四课只有两课。如有上下克，则取克来发用，若无上下克，就不必再取遥克了，要用“八专法”求三传。 如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。 如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。 如甲寅日辰时丑将 寅 卯 辰 巳 丑 午 子 未 亥 戌 酉 ...
...家人谓庶人之家也。种祠，继嗣所传祠也。”），况於国之神宝旧！且甘泉、汾阴及雍五始立，皆有神感应，然後营之，非苟而已也。武、宣之世，奉此三神，礼敬敕备（敕，整也），神光尤著。祖宗所立神旧位，诚未易动。及陈宝祠，自秦文公至今七百馀岁矣，汉兴，世世常来，光色赤黄，长四五丈，直祠而息，音声砰隐，野鸡皆ず（直，当也。息，止也。 当祠处而止也。砰，普萌反）。每见...
...。 上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。 自从崇伯子受命告厥功，至今七十二君坛◆留遗踪。 触石之云可以一朝雨，封突起，化作海岛二十金芙蓉。 三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。 东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。 黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭蒙。 秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。 夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河...
...，神必有庙，皆所以展事孝敬，想像平存。上自天子，下达於士，如此四事，并同其礼。何至於主，唯谓王侯？若位拟诸侯者则有主，位为大夫者则无主，是使三神有主，一位独阙，求诸情礼，实所未安。宜通为主，以铭神位。” 北齐王及五等开国执事官、散从二品以上皆祀五代，五等散官正三品以下、从五品以上祭三代。三品以上牲用太牢，以下少牢。执事官正六品以下、从七品以上祭二代，用特牲。...
...兴；湖州、苏州祀太湖神明王天英；高邮祀露筋祠神；淮扬运河祀康泽灵应侯宋耿裕德；汉城祀窦孝妇；钱塘祀金华将军五代曹杲。 宣宗朝，翁源祀元詹姓三神，并封侯。建德祀故知府王光鼎；浙江新城祀宣灵王周雄；黔阳祀殉难知县周文煜；鄞县祀滨江灵庙神宋晁说之，封孚惠侯；白鹤山庙神唐任侗；茅山庙神张仁皓；长沙祀元李育万，封广济李真人；莆田祀宋长乐钱氏室女；萧山祀江塘神元杨伯远...
...於泰山下。設壇以祀上帝。以景皇帝配享。壇長一十二丈。高一丈二尺。又議製玉牒曰。金玉重寶。質性貞堅。宗祀郊禋。皆充器幣。豈嫌華美。寔貴精確。況三神壯觀。萬代鴻名。禮極殷崇。事資藻縟。玉牒玉簡。式韞靈奇。傳之無窮。永存不朽。今請玉牒長一尺三寸。廣厚各五寸。玉簡厚二寸。長短闊狹。一如玉牒。其印齒請隨璽大小。仍纏以金繩五周。又議玉策曰。封禪之祭。嚴配作主。皆奠玉策。...
...守，我们破坏就要赔礼拜山，你们就可以狂妄胡行，妄自尊大，你们无故劫镖，实属挑衅！你们也应该给黄灿磕头赔礼。不然姓童的要教训你。”袁德亮一听，三神暴跳，五陵豪气腾空。哇呀呀，怪叫如雷：“好你个乡下人，有何德能之处，敢在我钟山狮子寨如此撒野。”“哼，小小的贼巢匪窟，你们也不过是狗仗人势。”袁德亮一颤红缨枪：“姓童的你过来。”海川刚要往前走，敢情有人过去啦，正是猛...
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