身热为热在表。 言皮肤壮热而反憎寒，非谓自 发热 燥也。 引饮（烦渴）或 小便 黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身凉不渴，小便清白，则表里皆无热。 不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。 浑身疼痛拘急，表热 恶寒 而脉浮者，皆为热在表也。引饮、 谵妄 、 腹满 实痛，发热而脉沉者，皆为热在里也。胸胁痞痛或呕，而寒热往来，脉在...
表里是辨别疾病病位内外和病势深浅的一对纲领。它是一个相对的概念。就躯壳与内脏而言，躯壳为表，内脏为里；就脏与腑而言，腑为表，脏为里；就经络与脏腑而言，经络为表，脏腑为里等等。从病势深浅论，外感病者，病邪入里一层，病深一层；出表一层，病轻一层。这种相对概念的认识，在六经辨证和卫气营血辨证中尤为重要。以上是广义之表里概念。狭义的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经...
手厥阴心包络经 （图） 手厥阴之脉．起于胸中．出属心包．下鬲．历络三焦． 手厥阴受足少阴之交．起于胸中．出属心包．由是下鬲．历络于三焦之上脘中脘．及脐下一寸下焦之分也． 其支者．循胸出胁．下腋三寸．上抵腋下．下循 内．行太阴、少阴之间．入肘中． 胁上际为腋．自属心包上循胸出胁．下腋三寸天池穴．上行抵腋下．下循 内之天泉穴．以介手太阴、少阴两经之中间．入肘中之...
三焦者，上、中、下少阳之气所主也。五脏合五腑，三焦一腑无脏与合，故曰是孤之腑也。不但无脏与合，而三焦之腑，且将两脏；将，犹偕也，是以腑而并脏也。不但将两脏，而六腑之气，俱合三焦，故又曰是六腑之所与合者。是三焦之气，合脏合腑，彻上彻下，彻外彻内，人身莫大之腑也。证之经论，其理自明。《灵枢·本俞》论云∶肺合大肠，大肠者传道之腑；心合小肠，小肠者受盛之腑；肝合胆，...
无表里，至十三日后，大 柴胡 主之。 脉数 ，不大便， 瘀血 也，抵当主之；过经不解，承气主之。 表里双见脉浮大表也，又烦渴 小便 赤，心下痞，治宜大 柴胡 、 桂枝汤 、 五苓散 。 脉浮紧，咽燥， 口苦 ， 腹满 而喘， 发热 汗出，不 恶寒 而反恶热，治宜 栀子豉汤 。 脉（迟弦）细，里也，又有里证，治宜小建中、小柴胡。 误下表未解，下之协热利不止，宜...
起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦，其支者，循胸中出胁，下腋三寸，上抵腋，下循 内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中 大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热，为此诸病。 此言心胞络经脉气之行，乃为第九经也。胁上际为腋。小指...
浅谈三焦辨证 三焦辨证 三焦辨证的认识 三焦辨证及其传变 三焦病证的传变 上焦病证 下焦病证 详解三焦辨证 中焦病证
三焦者，上、中、下三焦之气也。焦者，热也，满腔中热气布护，能通调水道也，为心包络之腑，属火。上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。三焦气治，则脉络通而水道利，故曰“决渎之官”。
...供心火之不足，安能分余惠以慰心包。心包干涸，毋怪其害胃土也。补肾水之枯，则水足灌心而化液，即足注心包而化津，此不救胃，正所以救胃也。少师曰：包络之火可泻乎?岐伯曰：胃土过旺，必泻心包之火。然心包之火可暂泻而不可久泻也。心包逼近于心，泻包络则心火不宁矣。少师曰：然则奈何?岐天师曰：肝经之木，包络之母也。泻肝则心包络之火必衰矣。少师曰：肝亦心之母也，泻肝而心火不...
张介宾曰：心包一脏，「难经」言其无形。 滑寿曰：心包一名手心主，以脏象校之，在心下横膜之上，竖膜之下，其与横膜相粘，而黄脂裹者心也，脂_之外，有细筋膜如丝，与心肺相连者，心包也，此说为是，凡言无形者非。 「灵兰秘典论」有：十二官，独少心包一官，而有膻中者，臣使之官，喜乐出焉二句。 今考心包，脏居膈上，经始胸中，正值膻中之所，位居相火，代君行事，实臣使也，此一...
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