...师田行役，则以法治其正事。正岁属民读法，书其德行道艺。岁终则会。 州长：每州中大夫一人（掌二千五百家），各掌其州之教治政令，正月吉属民读法，考其德行道艺，纠其过恶而劝戒之。岁时祭祀州社，则属民读法。春秋以礼会民，而射於州序。州之大祭、大丧，皆莅其事。师田行役，则帅而致之，掌其戒令赏罚（於军因为师帅）。岁终则会。正岁读法。三年大比，则大考州里，以赞乡大夫废兴。...
关键词：男性不育 历史 文献考 中国古代对男性不育的论述，有其悠久的发展历史，尤其对男性不育的生理特点、病因病理、辨证施治等方面都不乏记载，曾有《男科全书》和《 傅青主男科 》等专著问世，但限于失传等历史原因，而未形成系统的独立专科。笔者初步爬梳了古代的医家专著文献，述要于后。 西周《周易》中始有“不育”之名，并且《周易·系辞上》有：“乾……其动也直，是以大...
...清清地度日，誓不忘记隐居的欢乐舒畅。 远离喧闹隐居到黄土高丘，伟岸的形象啊心志豪放。即使独身静悄悄地度日，誓不到处哀告不改变衷肠。 注释 ⑴考盘（pán磐）：盘桓之意，指避世隐居。一说盘为木盘。 ⑵硕人：形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。宽：心宽。一说貌美。 ⑶寤：睡醒；寐：睡着。寤寐连用，即过日子。 ⑷矢：同“誓”。谖（xuān宣），忘...
怒 为 呕血 ，飧泄， 煎厥 ，薄厥，胸满胁痛，食则气逆而不下；为喘渴烦心；为消脾 肥气 ，目暴盲，耳暴闭，筋缓。怒伤肝，为气逆，悲治怒。 喜 为笑，毛革焦伤，气不收，甚则狂。喜伤心，为气缓，恐治喜。 悲 为阴缩筋挛，肌痹脉痿，男为数溲，女为血崩，酸鼻辛 ，泣则臂麻。悲伤肺，为气消，喜治悲。 惊 为痰涎，目HT 吐，痴痫不省人事。惊伤神，为气乱，思治惊。 劳
寻万物之性，皆有离合，虎啸风生，龙吟云起， 磁石引 针、 琥珀 拾芥、漆得蟹而散、麻得漆而涌，桂得葱而软，树得桂而枯， 戎盐 累卵， 獭胆 分杯。其气爽有相关感，多如此类，其理不可得而思之。至于诸药，尤能递为利害，先圣既明言其说，何可不详而避之。时人为方，皆多漏略。若旧方已有，此病亦应改除。假如两种相当，就其轻重，择可除而除之。 伤寒 赤散 ，吾恒不用 藜芦
①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。” ② 中药学 术语。指药物配伍的七种不同作
因喜所伤而卒倒无知者，名曰中喜。 ○因 暴怒 而卒中者，名曰中怒。《经》曰∶阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 ○因忧思过度而神冒卒倒者，名曰中忧。《经》云∶忧思不乐，遂成厥逆。 ○因思想过度而神昧卒倒者，名曰中思。 ○因悲哀而卒中者，名曰中悲。 ○骤因 恐惧 而志暴脱，神无所根据而昏冒卒倒者，名曰中恐。 ○因惊骇而卒倒者，名曰中惊。（罗赤诚） 选案
...养者五人。 旧任三府选令史，光禄试 尚书 郎，时皆特拜，不复选试。李固与吴雄上疏，选举补置，可归有司。帝感其言，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。杨秉亦言所徵皆特拜不试为非。 翟为侍中，时尚书有缺，诏将大夫六百石以上试对政事、天文、道术，以高第者补之。自恃能高，而忌故太史令孙懿恐有先用，乃绐懿曰：“图书有汉贼孙登，将以才智为中书所害，观君表相，...
孔子故事：孔子 封谥 考 孔子逝世 于公元前479年，鲁国哀公亲制诔文悼念孔子，诔文中称孔子为“尼父”。这是有别于封号的 尊称 。 孔子 有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。北魏孝文帝于太和十六年（公元492年）改称孔子为“文圣尼公”。北周静帝于大象二年（公元580年）恢复公爵之封，号“邹国公”。隋文帝杨坚开皇元年（公元581年）...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。