...预后说：“精者三日，中年者五日，不精者七日。”《灵枢·论痛》云：“同时而伤，其身多热者易已，多寒者难已。”均强调了体质因素在疾病预后、转归中的重要作用。正由于体质的特殊性决定着发病后临床类型的倾向性以及疾病的转归与预后，故中医临床诊治疾病亦特别重视体质因素，将判别体质状况视为辨证的前提，或治病求本之本。如章虚谷《医门棒喝》云：“治病之要，首当察人体质之阴阳强...
中医认为拔罐可以开泄腠理、扶正祛邪。 疾病是由致病因素引起机体阴阳的偏盛偏衰，人体气机升降失常，脏腑气血功能紊乱所致。当人体受到风、寒、暑、湿、燥、火、毒、外伤的侵袭或内伤情志后，即可导致 脏腑功能失调 ，产生病理产物，如淤血、气郁、痰涎、宿食、水浊、邪火等，这些病理产物又是致病因子，通过经络和腧穴走窜机体，逆乱气机，滞留脏腑；淤阻经脉，最终导致种种病症。拔...
...能在像《黄帝内经》和《圣经》等这样的经典里去寻找。一个没有可观测性和可操作性的理论，根本就无法去验证和检验其是否正确，也就无须讨论了。 传统的中医理论认为，人体的正常生命活动是阴阳两方面保持动态平衡的结果，疾病发生的原因是阴阳失衡、出现偏差而造成的。为了说明人体的复杂关系，传统的中医理论还引进了“五行学说”，认为肝属目、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。用五行...
经络，是经脉和络脉的总称。经脉是主干，络脉是分支。 经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。 正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用，而在发生病变情况下，经络就成为传递病邪和反映病变的途径。 由于经络有一定的循行部位和络属脏腑，可以反映所属脏腑的病证，因而在临床上，就可根据疾病症状出现的部位，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的...
“人之所有者，血与气耳”（《素问·调经论》），说明气与血在人体生命活动中占有重要的地位。 其中气属阳，无形主动，主温煦；血属阴，有形主静，主濡养。这是气与血在属性和生理功能上的区别。但二者又都主要源于脾胃化生的水谷精微，在生理上相辅相成，相互依存，相互资生，共同维系并促进着生命活动。所以元·滑寿《难经本义》说：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳...
...之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。 五脏之间的关系，古代医家多借助五行生克乘侮的理论来阐述。然而临床实际早已超越了五行生克乘侮的范围，现代人们主要立足于各脏的生理功能及特性本身，来探究脏与脏之间的丰富联系，进而揭示机体内在的自我调节机制。在五脏关系中，首先，心为五脏之大主，五脏的各种生命活动都是在心的主宰下进行的；其次，肾阴肾阳是五脏阴阳的根本...
...充足则 牙齿 坚固而有光泽。若肾精亏虚，不能生髓，髓海不足，则 头昏 神疲，智力减退；骨骼失养，则骨软 无力 ，牙齿松动脱落。精也是生成血液的重要物质，一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，精生髓，髓可以化生血液，精足则血旺，精亏则 血虚 ，故有“精血同源”之说。临床上用血肉有情之品补益精髓以治疗血虚证，即以此为理论根据。 4．濡养脏腑 精...
...与津液不仅同源互化，而且在运行输布过程中相辅相成，相互转化，津可入血，血可成津，“水中有血，血中有水”，“水与血原并行而不悖”（《血证论· 阴阳水 火气血论》），共同发挥其滋润、濡养作用，故有“津血同源”之说。在病理上血与津液又相互影响，“血不利则为水”（《金匮要略· 水气 病脉证并治》），即血行不畅， 瘀血 阻滞，可导致津液输布障碍而形成水湿 痰饮 ；反之...
由聲音、氣味辨證的「聞切」 聞診的範圍不只是嗅覺，也包含聽覺部份。醫生不僅可以由病人的聲音搜集病因，也要由病人的氣味變化找出病狀。所以，也是四診中重要的一環。 聞聲 主要是經由病人的言語、呼吸、 咳嗽 等聲音的高低清濁來辨別，在臨症上很有幫助： 言語聲音的變 凡是言語低微者，大都屬內傷虛症；言詞亮宏，多屬外感實症。所以病人若聲音粗厲，多言喜語，就屬於熱症、實...
...也”（《灵枢·岁露论》）。故中医学历来重视时间因素对发病的影响，如认为“二分”（春分、秋分）、“二至”（夏至、冬至）常常是宿疾复发和重病转危的关键时刻。临床上许多心脏病患者对二十四节气特别敏感，节气时必定发病，且病势危重。中医学还认识到月相的盈亏变化与发病有一定的关系，一般月亏时人体正虚而易患病。一日阴阳变化对发病的影响，则如《灵枢·顺气一日分为四时》所说：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。