谵、多言也，妄、虚妄也， 谵妄 者，妄有闻见而语言无伦也，皆邪气炽盛，正气虚弱，神识不清之所致。 夫言为心声，心热则多言，睡中呢喃者，热之微也，寤而语言差谬，热则甚矣。亦有胃热而谵语者，大便必硬，数日不更衣，方是。〔薛〕陈文宿先生云∶痘紫色顶陷，心烦狂躁， 气喘 妄语或如见鬼神， 内热 便秘 者宜用 龙脑膏 子、 猪尾膏 ，如无内热，大便不实，不可轻服。窃谓
作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1368-1644年 自序 集之一·初生门\证治通论 钱氏论五脏所主 五脏病 五脏相胜 洁古论五脏五邪相乘补泻大法 五脏补泻法 察色 听声 脉法 死证 襁褓 乳哺 乳儿法 乳令儿病证 哺儿法 断乳法 杂将护法 集之一·初生门 初生 拭口法 浴儿法 断脐法 灸脐法 裹脐法 服药下胎毒法 服药下胎毒法 生下胎疾 总论 初生辄死
发热 时身无大热腰腹脚膝不痛，过三日才见红点，又坚硬碍指，此为吉证，不须服药。 发热时浑身温热，不时发惊，痘自心经出也，乃为吉证，可治而愈。 按∶近年，屡有痘前惊而终凶者，好事不如无，未可言吉。 发热之初，腹中大痛，腰如被杖，及至报痘干燥，而前痛犹不止者，死不治。 先 腹痛 ，后止，可用助血气药救之。 初发热一日，遍身即现红点稠密如蚕种，摸过不碍手者，死不治
（诸痘中有独大者，或黑、或白，其根结硬，即是痘疔，如 疔疮 样，直抵筋骨，宜挑破，以 四圣散 点之。凡黑陷中有微尖顶如苦楮样者，疔也，无此状者，谓之黑陷，非疔也） 〔万〕痘疔者，热毒蓄积，气血腐坏而成也，状有数种，乃疫毒之气，最为恶候，宜谨察之。有肌肉微肿，状如堆粟，不分颗粒者，此气滞血凝，毒瓦斯郁结也。有初出红点，渐变黑色，其硬如石者，此肌肉已败，气血中虚
巢氏云∶小儿卒死者，是三虚而遇贼风，故无病仓卒而死也。三虚者，乘年之衰，一也。逢月之空，二也。失时之和，三也。有人因此三虚，复为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，而气壅闭，阴阳不通，故暴绝而死也。若腑脏未竭，良久乃苏。亦有兼挟鬼神气者，皆须邪退乃生也。凡中 客忤 及中恶卒死，而邪气不尽，停蓄心腹，久乃发动，多变成疰也。 〔茅先生〕卒死候，眼合、哜齿、遍
【瘢赤黑】〔万〕疮痂落后，其面瘢或赤或黑者，用四白灭瘢散，临睡以清蜜水调搽面上，至晓以水涤去之，自然白莹，脱去更宜爱护，不得早见风日，经年不灭。如疮瘢突起成凸者，此热毒未尽， 解毒防风汤 主之（见形 发热 ），外更用蚬子内水摩之。如陷下成凹者，此脾胃虚不能长肌肉也， 人参白术散 （痘渴） 加黄 主之。 四白灭瘢散 白芷 白 附子 白 僵蚕 鹰矢 白 密陀僧
喜乳，涎喘生惊。（孙兆云∶令儿上气、颠狂，亦令儿生痰 喘息 ，或生惊。）怒乳， 疝气 腹胀 。（《千金翼》云∶怒乳令儿疝气。扁鹊云∶女子则腹胀。）寒乳，你片不化。（《史记·华佗论》云∶乳气寒虚冷，令故便青而啼。《千金翼》云∶令儿 咳嗽 。）热乳，面黄不食。（《千金翼》云∶令儿 呕吐 。张氏云∶热乳伤损肺气，令儿龟胸。）气乳，吐泻腹胀。（《宝鉴》云∶令儿面黄白
痘疮 之期，始于见点，从见点而数之，期止七日，七日之内，如花之始蕾而发也，其气日盛以出，七日之后，气敛而花谢矣，故服药者当于七日之内，日夜连服，毋或姑息，苦之以七日，所以全之于百年，人不知此，而惟务姑息，七日之外，服无益矣。予尝谓痘毒之在血气，譬若糠 之在米也，惟血气充足，运转迅急，若筛米然运转不停、则糠 不混于米，而腾起浮聚，自作一团，血气充足周流，则毒不
〔薛〕经曰∶脾病则面黄善噫。噫者，寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃而为噫。又善思善味，其证当脐有动气，按之牢若痛。其病 腹胀 满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。经曰∶脾主四肢，有是者脾也。又曰∶二阳一阴发病，主惊骇 背痛 善噫。何谓也？窃谓上焦受气于中焦，中焦气未和，不能消谷，故为噫耳。中焦，亦脾胃之分也，脾土虚寒，由命门火衰，不能温蒸水谷，古人有
痘疮 收靥，圆净坚浓如螺靥者上也。头穿脓出，堆聚成痂如鸡矢者次也。皮破脓出，痂薄如纸者又其次也。 皮烂脓溃，不成痂皮，脓汁腥臭者斯为下矣。如已过期，譬如瓜果熟久则烂，此造化之常，还作顺看。若未及期，则为 烂，乃逆候也，变倒靥而死。 结靥时色转苍蜡，一二日从口唇四边结靥，由胸腹收至两腿，然后脚背和额上一齐结靥，落而愈者吉。 结靥时遍身臭烂，如搭饼臭不可近，目中
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。