...姓，而足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。 《管子》原文 2、君臣上:吏啬夫任事，人啬夫任教。教在百姓，论在不挠。赏在信诚体之以君臣。其诚也，以守战。如此，则人啬夫之事究矣。吏啬夫尽有訾程事律，论法辟，衡权斗斛，文劾不以私论，而以事为正。如此，则吏啬夫之事究矣。人啬...
...无求之也，故能虚无，虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲疏之体，谓之礼。简物小未一道，杀僇禁诛谓之法。大道可安而不可说，直人之言，不义不顾。不出于口，不见于色，四海之人，又庸知其则。 《管子》原文 2、心术上:天曰虚，地曰静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。...
...无求之也，故能虚无，虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲疏之体，谓之礼。简物小未一道，杀僇禁诛谓之法。大道可安而不可说，直人之言，不义不顾。不出于口，不见于色，四海之人，又庸知其则。 《管子》原文 2、心术上:天曰虚，地曰静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。...
...德，则帝。身仁行义，服忠用信，则王。审谋章礼，选士利械，则霸。定生处死，谨贤修伍，则众。信赏审罚，爵材禄能，则强。计凡付终，务本饰末，则富。明法审数，立常备能，则治。同异分官，则安。 3、幼官图:通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以言，发之以力，威之以诚，一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散...
...德，则帝。身仁行义，服忠用信，则王。审谋章礼，选士利械，则霸。定生处死，谨贤修伍，则众。信赏审罚，爵材禄能，则强。计凡付终，务本饰末，则富。明法审数，立常备能，则治。同异分官，则安。 3、幼官图:通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以言，发之以力，威之以诚，一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散...
...职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻。去之而乱，临之而殆，则后世何得？振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故不??，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植。不??，则所见不善，馀力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲，官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民。 《管子》原文 2、七...
...职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻。去之而乱，临之而殆，则后世何得？振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故不??，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植。不??，则所见不善，馀力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲，官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民。 《管子》原文 2、七...
圣明君主依靠法度而不依靠智谋，依靠政策而不依靠议论，依靠公而不依靠私，依靠大道而不依靠小事，结果是自身安闲而天下太平。失国之君就不是如此，弃法度而依靠智谋，所以百姓也就丢开生产而追逐虚名；弃政策而依靠议论，所以百姓也就丢开实际而好说空话；弃公而依靠私，所以百姓也就背离法度而胡作妄为；弃大道而依靠小事，所以君主劳烦忙乱，人民迷惑不清，而国家不得安定。圣明的君主...
...能强化其军队的事情，从来没有；但是，能治其民而不懂用兵的策略，仍然不行。不能强化其军队而能必胜敌国的事情，从来没有；但是，能够强化其军队而不明胜敌国之理，仍然不能打胜。兵力没有必胜敌国的把握而能够征服天下的事情，从来没有；但是，兵力有了必胜的把握而不明征服天下的纲领，仍然是不行的。所以说：治民要有军备，用兵要有策略，战胜敌国要有理，匡正天下要有纲领。 七法 ...
...城郭毁坏，莫之筑补，甲獘兵雕，莫之修缮。如是，则守圉之备毁矣。辽远之地谋，边竟之士修，百姓无圉敌之心；故曰：“寝兵之说胜，则险阻不守。” 《管子》原文 2、立政九败解:人君唯毋听兼爱之说，则视天下之民如其民，视国如吾国，如是，则无并兼攘夺之心，无覆军败将之事然则射御勇力之士不厚禄，覆军杀将之臣不贵爵，如是，则射御勇力之士出在外矣，我能毋攻人可也，不能令人毋攻...
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