《鲁臧孙母》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

...取郭外萌,内之于城中也。食猎犬组羊裘者,言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者,言思妻也。臧我羊羊有母者,告妻善养母也。食我以同鱼同者,其文错。错者,所以治锯。锯者,所以治木也。是有木治系于狱矣。冠缨不足带有馀者,头乱不得梳,饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。 4、鲁臧孙母:于是以臧孙母之言军于境上,齐方发兵,将以袭鲁,闻兵在境上,乃还文仲而不伐鲁。君子谓...

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《鲁臧孙母》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

...取郭外萌,内之于城中也。食猎犬组羊裘者,言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者,言思妻也。臧我羊羊有母者,告妻善养母也。食我以同鱼同者,其文错。错者,所以治锯。锯者,所以治木也。是有木治系于狱矣。冠缨不足带有馀者,头乱不得梳,饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。 4、鲁臧孙母:于是以臧孙母之言军于境上,齐方发兵,将以袭鲁,闻兵在境上,乃还文仲而不伐鲁。君子谓...

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《曹僖氏妻》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

...主也。若加礼焉,必能报施矣。若有罪焉,必能讨过。子不早图,祸至不久矣。负羁乃遗之壶镖,加璧其上,公子受镖反璧。及公子反国,伐曹,乃表负羁之闾,令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者,门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。《诗》云:“既明且哲,以保其身。”此之谓也。 3、曹僖氏妻:颂曰:僖氏之妻,厥智孔白,见晋公子,知其兴作,使夫馈镖,且以自托,文伐曹国,卒独见释。

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《曹僖氏妻》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

...主也。若加礼焉,必能报施矣。若有罪焉,必能讨过。子不早图,祸至不久矣。负羁乃遗之壶镖,加璧其上,公子受镖反璧。及公子反国,伐曹,乃表负羁之闾,令兵士无敢入。士民之扶老携弱而赴其闾者,门外成市。君子谓僖氏之妻能远识。《诗》云:“既明且哲,以保其身。”此之谓也。 3、曹僖氏妻:颂曰:僖氏之妻,厥智孔白,见晋公子,知其兴作,使夫馈镖,且以自托,文伐曹国,卒独见释。

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《晋伯宗妻》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、晋伯宗妻:晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤,而好以直辩淩人。每朝,其妻常戒之曰:“盗憎主人,民爱其上。有爱好人者,必有憎妒人者。夫子好直言,枉者恶之,祸必及身矣。” 2、晋伯宗妻:伯宗不听,朝而以喜色归。其妻曰:“子貌有喜色,何也?”伯宗曰:“吾言于朝,诸大夫皆谓我知似阳子。”妻曰:“实谷不华,至言不饰,今阳子华而不实,言而无谋,是以祸及其身,子何喜焉!”伯宗曰...

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《晋伯宗妻》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、晋伯宗妻:晋大夫伯宗之妻也。伯宗贤,而好以直辩淩人。每朝,其妻常戒之曰:“盗憎主人,民爱其上。有爱好人者,必有憎妒人者。夫子好直言,枉者恶之,祸必及身矣。” 2、晋伯宗妻:伯宗不听,朝而以喜色归。其妻曰:“子貌有喜色,何也?”伯宗曰:“吾言于朝,诸大夫皆谓我知似阳子。”妻曰:“实谷不华,至言不饰,今阳子华而不实,言而无谋,是以祸及其身,子何喜焉!”伯宗曰...

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《微子》原文和译文-出自《论语》_儒家_【文学360】

1 原文:微子:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 译文:微子:纣王无道,微子离他而去,箕子沦为奴隶,比乾劝谏惨死。孔子说:“商朝有三个仁人。” 2 原文:微子:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 译文:微子:柳下惠当司法部长,三次被罢免。有人问:“你不可以离开吗...

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《微子》原文和译文-出自《论语》_儒家_【文学360】

1 原文:微子:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 译文:微子:纣王无道,微子离他而去,箕子沦为奴隶,比乾劝谏惨死。孔子说:“商朝有三个仁人。” 2 原文:微子:柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 译文:微子:柳下惠当司法部长,三次被罢免。有人问:“你不可以离开吗...

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《鲁公乘姒》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、鲁公乘姒:鲁公乘姒者,鲁公乘子皮之姒也。其族人死,姒哭之甚悲。子皮止姒曰:“安之,吾今嫁姊矣。”已过时,子皮不复言也。 2、鲁公乘姒:鲁君欲以子皮为相,子皮问姒曰:“鲁君欲以我为相,为之乎?”姒曰:“勿为也。”子皮曰:“何也?”姒曰:“夫临丧而言嫁,一何不习礼也!后过时而不言,一何不达人事也!子内不习礼,而外不达人事,子不可以为相。”子皮曰:“姒欲嫁,何...

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《鲁公乘姒》原文-出自《列女传》之《仁智》_史书_【文学360】

1、鲁公乘姒:鲁公乘姒者,鲁公乘子皮之姒也。其族人死,姒哭之甚悲。子皮止姒曰:“安之,吾今嫁姊矣。”已过时,子皮不复言也。 2、鲁公乘姒:鲁君欲以子皮为相,子皮问姒曰:“鲁君欲以我为相,为之乎?”姒曰:“勿为也。”子皮曰:“何也?”姒曰:“夫临丧而言嫁,一何不习礼也!后过时而不言,一何不达人事也!子内不习礼,而外不达人事,子不可以为相。”子皮曰:“姒欲嫁,何...

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