索隱張晏曰：「時天下未定，參錯變易，不可以年記，故列其月。」今案：秦楚之際，擾攘僭篡，運數又促，故以月紀事名表也。 太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。五年之閒，號令三嬗。〔一〕自生民以來，未始有受命若斯之亟〔二〕也。 〔一〕集解音善。索隱古「禪」字，音巿戰反。三嬗，謂陳涉、項氏、漢高祖也。 〔二
張儀者，魏人也。〔一〕始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。 〔一〕集解呂氏春秋曰：「儀，魏氏餘子。」索隱按：晉有大夫張老，又河東有張城，張氏為魏人必也。而呂覽以為魏氏餘子，則蓋魏之支庶也。又書略說餘子謂庶子也。正義左傳晉有公族、餘子、公行。杜預云：「皆官卿之嫡為公族大夫。餘子，嫡子之母弟也。公行，庶子掌公戎行也。」藝文志云張子十篇，在縱橫流。 張
楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，〔一〕稱生卷章，卷章生重黎。〔二〕重黎為帝嚳高辛居火正，〔三〕甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。〔四〕共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。 〔一〕正義尺證反。 〔二〕集解徐廣曰：「世本云老童生重黎及吳回。」譙周曰：「老童即卷章。」索隱卷章
道、儒、佛家的养生思想，对后世养生学的发展影响很大，其精华部分值得进一步发掘、整理，融汇贯通。 儒家强调精神调摄，倡导饮食卫生注意身体护养。要求人们以“礼”为原则，在社会许可的条件下实现欲望，最好是减少物质欲望；同时，要合理安排生活，起居有时，劳逸适度，饮食有度，并根据四时不同调整食物。 佛家强调入与自然、社会的关系和人体自身的调理，倡导布施、爱语、利行、同
（《拾遗》） 【主治】恶疮久不瘥，煎沸入盐洗之，不过三五度，立效（藏器）。
嘉庆九年，岁在阏逢困敦，先生既成《医案初集》一编，寿诸世矣。原版不戒于火，其《续录》尚藏巾笥中。今年春，又成《 医述 》十六卷，集诸家之大成，垂不刊之定论，诚医宗之成轨也。既乃合医案前后集付剞劂氏，而先生行方所至，与凡所施治，随笔扎记，及榜等录存者，历时既久，积而盈帙。先生以出于一时论列，详略或殊，始末未备，不欲付梓，榜等窃以近世叶氏一家，亦临证笔记，然惜其...
...痛．非汤剂可及．故当刺期门也． 震按 仲景 伤寒论 ．犹儒书之大学中庸也．文词古奥．理法精深．自晋迄今．善用其书者惟许学士叔微一人而已．所存医案数十条．皆有发明．可为后学楷模．惜限于卷帙．不能全录．留此数则．以窥一斑． 项彦章治一人．病发热．恶风自汗．气奄奄勿属．医作伤寒治．发表退热而益剧．项诊其脉．阴阳俱沉细．且微数．以补中益气进之．医曰．表有邪而以参 补...
...，体重比入院减少lkg，痊愈出院。 【按语】 本例患儿西医诊断为急性肾炎、轻度尿毒症，王老认为风热湿邪为患，影响肺脾对水液的调节代谢功能，且有邪陷心肝，扰动有余之脏的征象，病情危重，先以治标为主，利水平肝清热，挫其锐势，待病情缓解，即以培本治标并举，扶正祛邪，遂转危为安。 - [选自胡瑾，连伟，邵玉宝，王伯岳儿科医案．四川中医，1989,(9，：10-11]
...之不及。数语即案也。又医和视晋侯疾，曰是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，后及六气六淫，不节不时，并括《内经》运气诸篇精义所言，亦案也。医案如谳案，根源洞澈，治法精严，均系乎此。顾非博物君子，深于医理，未足语此。杏轩先生，于嘉庆九年，刊有《医案初集》，随证处方，灵心独运，足度后学金针矣。嗣后所闻见益扩，所全活益众，又汇记治验若干条，定为《二集》。出以示盅...
张仲景着《金匮玉函经》，为万世医学之准绳；司马迁为淳于意立传，即后世医案之权舆。 夸案，此种自负之通弊，甚无功效之足言。惟叶香岩之医案，录自门人之手，细心参玩，精义环生，洵堪称为临证之指南焉。 但江浙为滨海之邦，居温带之地，温热之症，十中可占八九， 伤寒 之病，百中只得二三。良由地势卑下，气候多温，以西金肃杀之气，北风凛冽之威，感之而多伤寒之症者，不同也。 ...
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