...，毕命俄顷，宜早定尊号，以固社稷。景平之季，实惟乐推，王室之乱，天命有在，故抱拜兆於压璧，赤龙表於霄征。伏惟大明无私，远存家国七庙之灵，近哀黔首荼炭之切，时陟帝祚，永慰群心。臣负衅婴罚，偷生人壤，幸及宽政，待罪有司。敢以漏刻视息，披露肝胆。（《宋书·江夏王义恭传》。） ◇ 省录尚书表 臣闻天地设位，三极同序，皇王化则，九官咸事。时亮之绩，昭於《虞典》；论道之...
...门之赐以隆，戮带围温，行宫之宠斯茂，时危所以贞固，运泰所以光熙，斯乃千载同风，百王不刊之道也。太傅义兴公，允文允武，乃圣乃神，固天生德，康济黔首，昔在休期，早隆朝寄，远逾沧海，大极交越，皇运不造，书契未闻，中国其亡，兵凶总至，哀哀噍类，譬彼穷牢，悠悠上天，莫云斯极，否终则泰，元辅应期，救此将崩，援兹已溺，乘舟履辇，架险浮深，经略中途，毕歼群丑，洎乎石头姑熟，...
...告终，历数有归，钦若景运，以命于讳。夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。晋自东迁，四维不振，宰辅凭依，为日已久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗礼堙灭。讳虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一援，则皇祀克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。诚兴废有期...
...汉兵法始大变坏。善乎应劭论之曰：「天生五材，谁能去兵？」自郡国罢材官、骑士之后，官无警备，实启寇心。一方有难，三面救之，发兵雷震，一切猝办，黔首嚣然，不及讲其射御，用其戒警。一旦驱之以即强敌，犹鸠雀补鹰鹯，豚鱼曳豺虎，是以每战常负，王师不振。张角荡摇，八州并发，牧守枭列，流血成川尔。远征三边殊俗之兵，忿鸷纵横，多僵良喜事，以为己功。不教而战，是谓弃之，迹其祸...
...太伯之讓季歷居吳不反者，欲使傳文王、武王撥亂反正，成周道，遂天下生生之源本也。 「黃帝後世何王天下之久遠邪？」 曰：「傳云天下之君王為萬夫之黔首請贖民之命者帝，有福萬世。黃帝是也。五政明則修禮義，因天時舉兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黃帝後世也，〔一〕至今在漢西南五千里，常來朝降，輸獻於漢，非以其先之有德，澤流後世邪？行道德豈可以忽秋哉！人君王者舉而觀之。...
...民守之耳。且一家之长，惠及子孙；一运之君，泽周天下；皆所以厚其所养，以为国家之富。未有尊居父母，而醯醢是吝；富有万品，而一物是规。今者，天为黔首生盐，国与黔首障护，假获其利，是犹富专口断不及四体也。且天下夫妇岁贡粟帛。四海之有，备奉一人；军国之资，取给百姓。天子亦何患乎贫，而苟禁一池也。 古之王者，世有其民，或水火以济其用，或巢宇以诲其居，或教农以去其饥，或...
...约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 5. 道 ①有碑仆道（路，道路） ②师者，所以传道受业解惑也（道理） ③于是废先 王之道 ，焚百家之言，以愚黔首（主张） ④何可胜道也哉（说，讲） ⑤策之不以其道（方法） ⑥道芷阳间行（取道） 6. 盖 ①日初出大如车盖（车盖） ②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） ③况刘豫州王室之...
...从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。” 7 三代世表: “黄帝后世何王天下之久远邪？” 曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将...
...从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。” 7 三代世表: “黄帝后世何王天下之久远邪？” 曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将...
...为民守之耳。且一家之长，惠及子孙，一运之君，泽周天下，皆所以厚其所养，以为国家之富。未有尊居父母，而醯醢是吝，富有万品，而一物是规。今者天为黔首生盐，国与黔首障护，假获其利，是犹富专口断，不及四体也。且天下夫妇，岁贡粟帛。四海之有，备奉一人；军国之资，取给百姓。天子亦何患乎贫，而苟禁一池也。 古之王者，世有其民，或水火以济其用，或巢宇以诲其居，或教农以去其饥...
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