作者：陈士铎 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序一 序二 序三 序四 卷一（礼集） 正医法 反医法 顺医法 逆医法 内治法 外治法 完治法 碎治法 大治法 小治法 偏治法 全治法 生治法 死治法 卷二（乐集） 上治法 中治法 下治法 先治法 后治法 急治法 缓治法 本治法 末治法 不内外治法 阴治法 阳治法 假治法 真治法 男治法 女治法 虚治法 ...
作者：陈士铎 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序一 序二 序三 序四 卷一（礼集） 正医法 反医法 顺医法 逆医法 内治法 外治法 完治法 碎治法 大治法 小治法 偏治法 全治法 生治法 死治法 卷二（乐集） 上治法 中治法 下治法 先治法 后治法 急治法 缓治法 本治法 末治法 不内外治法 阴治法 阳治法 假治法 真治法 男治法 女治法 虚治法 ...
...不随天气而变，此正人守其常也。天师谓非常者，予不得其旨，请言其变。岐伯曰：宜变而不变，常也。而余谓非常者，以其异于常人也。斯人也必平日固守元阳，未丧其真阴者也。阴阳不调，随天气之变动，彼自行其阴阳之正令，故能不变耳。大挠曰：彼变动者何以治之?岐伯曰：有余者泻之，不足者补之，郁则达之，热则寒之，寒则温之，如此而已。 陈士铎曰：天人合一，安能变乎。说得合一之旨。
...不随天气而变，此正人守其常也。天师谓非常者，予不得其旨，请言其变。岐伯曰：宜变而不变，常也。而余谓非常者，以其异于常人也。斯人也必平日固守元阳，未丧其真阴者也。阴阳不调，随天气之变动，彼自行其阴阳之正令，故能不变耳。大挠曰：彼变动者何以治之?岐伯曰：有余者泻之，不足者补之，郁则达之，热则寒之，寒则温之，如此而已。 陈士铎曰：天人合一，安能变乎。说得合一之旨。
老年性痴呆历代论述较少。陈士铎《 辨证录 》中云：“大约其始也，起于肝气之郁；其终者，由于胃气之衰。肝郁则木g土，而痰不能化，胃衰则土制水而痰不能消，于是痰积于胸中，盘踞于心外，使神明不清，而成呆病矣。”张景岳曰：“此证有可愈者，有可不愈者，亦在乎胃气之强弱，待时而变，非可急也。凡此诸症，……当此速扶正气为主。”金师认为，本病确如二位前贤所论，临床以虚证为多...
...，内舍于大肠，外在两胁腋骨下及肢节，其气主温。暴风东方来，其伤人也，内舍于肝，外在筋纽，其气主湿。暴风东南方来，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主重着。言风而雨概之矣。岐伯曰；人见风辄病者，岂皆太乙之移日乎。执，太乙以占风，执八风以治病，是泥于论风也。夫百病皆始于风，人之气 血虚 馁，风乘虚辄入矣。何待太乙居宫哉。 陈士铎曰：人病全不在大乙，说得澹而有味。
...，内舍于大肠，外在两胁腋骨下及肢节，其气主温。暴风东方来，其伤人也，内舍于肝，外在筋纽，其气主湿。暴风东南方来，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主重着。言风而雨概之矣。岐伯曰；人见风辄病者，岂皆太乙之移日乎。执，太乙以占风，执八风以治病，是泥于论风也。夫百病皆始于风，人之气 血虚 馁，风乘虚辄入矣。何待太乙居宫哉。 陈士铎曰：人病全不在大乙，说得澹而有味。
...于凉血润燥，病人元气本亏，因热邪闭结，而舌干焦黑，大小便秘，不胜攻下者，用此于清热药中，通其秘结最佳，以其有润燥之功，而无滋腻之患也。”清代陈士铎云：“大便闭结者，人以为大肠燥甚，谁知是肺气燥乎？肺燥则清肃之气不能下行于大肠，而肾经之水，仅足以自顾，又何能旁流以润溪涧哉”。此病例便秘为标，肺燥、肾水亏虚为本，治病必求于本，故用 百合 地黄 汤加紫菀、杏仁、杷...
...伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。少师曰：善。 陈士铎曰：胃土以养永为主，养水者助胃也。胃中有水，则冒火不沸。故补肾正所以益；胃也。 可见胃火之盛由于肾永之衰，朴肾水正补胃土也。故胃火可杀，胃火宜培，不可紊也。
...伸，上克胃土，土气自无生发之机，故调胃之法以平肝为重。肝气平矣又以补水为急，水旺而木不再郁也，惟是水不易旺仍须补肺金，旺则生水，水可养木，金旺则制木，木不克土，胃有不得其生发之性者乎。少师曰：善。 陈士铎曰：胃土以养永为主，养水者助胃也。胃中有水，则冒火不沸。故补肾正所以益；胃也。 可见胃火之盛由于肾永之衰，朴肾水正补胃土也。故胃火可杀，胃火宜培，不可紊也。
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