即阴阳的关系分离决裂。指由于阴阳失调，此消彼长发展到一方消灭另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存，无法再继续保持阴阳两者能动的相互关系，用以表示死亡的病理。如“亡阴”“亡阳”等进一步发展就可能导致阴阳离决的严重恶果，故《素问、生气通天论》说：「阴阳离决，精气乃绝」。
...烟泄，兼床下着火，令腹微暖，良久当汗出而醒。 疥疮 熟蕲艾三两， 木鳖子 三钱， 雄黄 二钱，硫磺一钱。 为末，揉入艾中，分作四条，每一条安阴阳瓦中，置被裹熏后，服 通圣散 。 瘫痪 顽风 骨节疼痛，下元虚冷，诸风 痔 漏下血，一切风疮。 川乌头 、 草乌头 、 两头尖 各三钱，硫磺、 麝香 、 丁香 各一钱， 木鳖 子五个。 上为末，以熟蕲艾揉软合一处，钞...
...风痹麻木。 小便 数而昼多夜频，而欠， 气短 喘喝，少气不足以息，卒遗失无度。妇人 白带 ，阴户中大痛，牵心而痛，黧黑失色。男子控睾牵心腹，阴阳而痛，面如赭色。食少，大小便不调，心烦霍乱，逆气里急而 腹痛 ，皮色白，后出余气，复不能努，或 肠鸣 ，膝下筋急，肩胛大痛。 此皆寒水来复，火土之仇也。 干姜 （炮为末，一钱三分） 柴胡 （锉如豆大） 羌活 （锉，以...
阴阳自和指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。 【阴阳自和】 语出《 伤寒 论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
... 熟地 （蒸透）五钱，川连（炒研末）六分， 莱菔 子（研末）一钱五分， 大红枣 三十枚， 藕粉 一两五分 上药先将人龙用真童便洗净，勿破，用阴阳瓦焙干，研末。 红枣 于饭锅上蒸熟，去皮核，将人龙、川连、 莱菔子 、藕粉共研细末，以熟地、红枣同捣烂，糊丸如梧子大。初服七丸，开水吞下，逐日加二丸，加至二十一丸，不得再加。一料服毕，诸病自愈。 按：此方见毛达可《济...
阴阳二十五人 ，《 灵枢 经》篇名。该篇根据 阴阳 五行 学说，将禀赋不同的各种人体形态归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又按五音的阴阳属性以及上下左右等各分出五类，共为二十五种人。 参看 灵枢/阴阳二十五人第六十四
...两， 沙参 一两， 蔓荆子 二钱， 细辛 五分。 水两碗，煎八分，加 黄酒 半碗调匀，早晨服之。一剂之后永不复发。 鹤顶丹 治痰气结胸，不问阴阳虚实，较胜陷胸泻心等药。 银朱 五钱， 明矾 一两 同研，以熨斗盛火。以瓦盛药，熔化，急刮下，搓丸。每服一钱，细茶入 姜汁 少许，服之。心上隐隐有声，结胸自散，不动脏腑，不伤真气。明矾化痰， 银朱 破积故也。 痰火神...
...阳气上升．新邪外应则为温病．夫风暑寒湿．迭相胜负．而皆感之者．内气不守．故外邪皆得以犯之．况病久则传化耶．若阴平阳秘．骨正筋柔．岂至有是． 阴阳不和．阴争阳扰．则害及表里．争者．五脏气争也．阴气营于五脏．而九窍皆禀五脏之气．争则阴邪独盛．所谓阴无阳则战者是也．扰者．魄汗不藏也．阳气起于四末．阳扰则四逆而起．盖阴争则必阳扰也．一为脏病于内．一为经病于外．内外交...
互根即互相依存。阴阳双方均以对方的存在而存在，所以“孤阴”和“独阳”就不能生化和滋长。同时，阴阳又在一定的条件下互相转化，如机能与物质之间就是这种互根的关系。但阴阳学说中较常用互根表示人体生理范围内的变化。
...有十三科，而未闻有“走方”之名也。《物原》记岐黄以来有针灸，厥后巫彭制药丸，伊芳尹创煎药，而未闻有“禁、截”诸法也。晋?王叔和纂《脉经》，叙阴阳、内外，辨部候、经络脏腑之病为最详。金?张子和以汗、下、吐三法，风、寒、暑、湿、火、燥六门为医之关键，终未闻有“顶、串”诸名也。有之，自草泽医始，世所谓“走方”是也。人每贱薄之，谓其游食江湖，货药吮舐，迹类丐；挟技劫...
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