...脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。此外，经络亦可分为阳经、阴经等等。 2、概括人的生理功能 中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的物质基础属阴，...
...与胃腑之阳之气。 表里本是一气。表气的荣卫偏盛，里气的脏腑即偏郁。荣卫不得复和，则表气的荣卫偏的愈甚，里气的脏腑即愈郁而愈偏，遂成阳腑病热，阴脏病寒之病。如表气不得复和，里气又不偏盛，则成少阳经病。此整个圆运动的 伤寒论 的原则也。荣卫病，乃荣卫被风寒所伤，而荣卫自病。并非风寒入了人身为病。此点认清，不惟 伤寒论 的原理明，温病疹病一切外感病的原理俱明矣。一...
...与胃腑之阳之气。 表里本是一气。表气的荣卫偏盛，里气的脏腑即偏郁。荣卫不得复和，则表气的荣卫偏的愈甚，里气的脏腑即愈郁而愈偏，遂成阳腑病热，阴脏病寒之病。如表气不得复和，里气又不偏盛，则成少阳经病。此整个圆运动的 伤寒 论的原则也。荣卫病，乃荣卫被风寒所伤，而荣卫自病。并非风寒入了人身为病。此点认清，不惟伤寒论的原理明，温病疹病一切外感病的原理俱明矣。一部伤...
...口脉弦者。（巢源。作寸口脉双弦。则胁下拘急。其人涩涩而寒。） 夫中寒家喜欠。 按中字。金鉴为平声读。其他诸注。皆为去声读。盖此中寒家。言素禀阴脏。动易感寒者。然则二说并存为佳。 又程氏谓寒郁于肺经而为热者。似欠稳当。灵口问篇曰。阳引而上。阴引而下。阴阳相引。故数欠。又曰。阳气和利。满于心出于鼻。故为嚏。辨脉法曰。客气内入。嚏而出之。 病腹满。 发热 十日。（...
...口脉弦者。（巢源。作寸口脉双弦。则胁下拘急。其人涩涩而寒。） 夫中寒家喜欠。 按中字。金鉴为平声读。其他诸注。皆为去声读。盖此中寒家。言素禀阴脏。动易感寒者。然则二说并存为佳。 又程氏谓寒郁于肺经而为热者。似欠稳当。灵口问篇曰。阳引而上。阴引而下。阴阳相引。故数欠。又曰。阳气和利。满于心出于鼻。故为嚏。辨脉法曰。客气内入。嚏而出之。 病腹满。 发热 十日。（...
...口脉弦者。（巢源。作寸口脉双弦。则胁下拘急。其人涩涩而寒。） 夫中寒家喜欠。 按中字。金鉴为平声读。其他诸注。皆为去声读。盖此中寒家。言素禀阴脏。动易感寒者。然则二说并存为佳。 又程氏谓寒郁于肺经而为热者。似欠稳当。灵口问篇曰。阳引而上。阴引而下。阴阳相引。故数欠。又曰。阳气和利。满于心出于鼻。故为嚏。辨脉法曰。客气内入。嚏而出之。 病腹满。 发热 十日。（...
...则不和，阳盛故目不合也。 平按：“气并”《甲乙经》作“气相并”。“营”《灵枢》作“荣”，下同。 黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？ 帝问阴脏，少阴别者阴乔脉所营，谓阳气不营六腑，故致斯问也。 岐伯曰：气之不得毋行也， 阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。 如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。 水之东流，回环天...
...则不和，阳盛故目不合也。 平按：“气并”《甲乙经》作“气相并”。“营”《灵枢》作“荣”，下同。 黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？ 帝问阴脏，少阴别者阴乔脉所营，谓阳气不营六腑，故致斯问也。 岐伯曰：气之不得毋行也， 阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。 如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。 水之东流，回环天...
...则不和，阳盛故目不合也。 平按：“气并”《甲乙经》作“气相并”。“营”《灵枢》作“荣”，下同。 黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？ 帝问阴脏，少阴别者阴乔脉所营，谓阳气不营六腑，故致斯问也。 岐伯曰：气之不得毋行也， 阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。 如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。 水之东流，回环天...
...盛 故目不合也。 平按：“气并”《甲乙经》作“气相并”。“营”《灵枢》作“荣”，下同。 黄帝问曰：气独行 五脏 ，不营 六腑 ，何也？ 帝问阴脏，少阴别者阴乔脉所营，谓阳气不营六腑，故致斯问也。 岐伯曰：气之不得毋行也， 阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。 如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。 水之东流，回环天...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。