11。谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒，阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵...
即 四逆汤 加减。治寒邪直中阴经，真寒证初病起，无身热无头疼，止 恶寒 四肢厥冷战栗，腹疼吐泻不渴，引衣自盖，倦卧沉重，或手 指甲 唇青，或口吐涎沫，或至无脉，或脉来沉迟 无力 。 熟 附子 干姜 人参 甘草 白术 肉桂 陈皮 五味子 茯苓 半夏 姜水煎。临服加 麝香 三厘，调服，以手足温和即止，不得多服。
少阴热化为 伤寒 六经病理术语。 【少阴热化】 伤寒六经病理术语。心肾属少阴。因肾阴受伤，以玫 心火 偏盛，出现夜热、心烦不得卧、舌红绛，脉细数，或邪热内郁少阴经络而见 咽痛 的，称为少阴热证。热性病传至少阴经，大都是寒化。少阴热化，是属阴虚 内热 ，与少阴寒化相对而言。
问曰．有犯房劳而病 伤寒 者．责在少阴否．答曰．不然．伤寒病适当房劳后而发．仍当责其本病．阳经之证．仍责阳经．阴经之证．始责阴经．仲景于汗下诸法．兢兢必顾其人之津液．虚家患伤寒．原有不从正治之例．正不必问其曾犯房劳与否．虚象果见．即非房劳．亦不得妄施汗下．若房劳之后．而所患仍系实证．则应汗者仍当汗．应下者仍当下．邪去而正自安．所谓阴病者．必实见有三阴证也．房...
谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵语、郑...
谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵语、郑...
谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵语、郑...
问曰．有犯房劳而病 伤寒 者．责在少阴否．答曰．不然．伤寒病适当房劳后而发．仍当责其本病．阳经之证．仍责阳经．阴经之证．始责阴经．仲景于汗下诸法．兢兢必顾其人之津液．虚家患伤寒．原有不从正治之例．正不必问其曾犯房劳与否．虚象果见．即非房劳．亦不得妄施汗下．若房劳之后．而所患仍系实证．则应汗者仍当汗．应下者仍当下．邪去而正自安．所谓阴病者．必实见有三阴证也．房...
四逆者，四肢逆而不温也。厥者，手足寒冷，甚于四逆也。节庵曰、邪在表则手足热，邪在半表半里则手足温，邪在阴经则手足逆冷。然自热致温，自温至冷，此传经之邪也，轻则 四逆散 ，重则 承气汤 。若乃直中阴经之邪，初得病便手足厥冷，轻则 理中汤 ，重则 四逆汤 。阳厥初有 头痛 身疼， 发热 恶寒 ，喜冷 便秘 ，谵语，露手扬衣，发渴，脉沈数者， 承气汤 。阴厥初无头...
即 四逆汤 ，治寒邪直中阴经，真寒症 恶寒 ，四肢厥冷，吐泻，引衣自盖，蜷卧，沉重，手 指甲 唇青，或口吐涎沫，或脉沉迟，或至无脉者。 熟 附子 干姜 人参 甘草 白术 肉桂 陈皮 五味 茯苓 半夏 呕吐 涎沫或 小腹痛 ，加盐炒 吴茱萸 。无脉加 猪胆汁 。泄不止加 升麻 、黄 。呕吐不止加 姜汁 。 上水二盏， 生姜 三片，临服加 麝香 三厘。
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