答曰．男子以精为本．女子以血为源．男子为阳．阳中必有阴．阴中之数八．故一八而阳精降．二八而阳精溢．女子为阴．阴中必有阳．阳中之数七．故一七而阴血升．二七而阴血溢．阳精阴血．皆饮食 五味 之实秀．为男女之本源也．方其升也．智虑开明．齿牙更始．发黄者黑．筋弱者强．暨其溢也．凡充身肢体．手足耳目之余．虽针芥之处．无有不至．凡子形肖父母者．盖其精血．尝于父母之身．无...
...上 三阴 爻的坤卦与下 三阳 爻的干卦相重而成。要表示出它的位置和 阴阳 的属性，则画泰卦为初九、九二、九三、六四、六五、上六。 二、爻象与人身部位 清.唐容川《医易详解》说：“以人身言之……以足至膝为初爻，膝至股为二爻，小腹至脐为三爻，脐至膈为四爻，膈至胸项为五爻，项至 头顶 为上爻。”唐氏是以六爻的爻位来划分人体的部位的。根据这种分法，可把下二爻看做地，...
译文 从什么时候开始，青天有了明月？我今天停下酒杯问一问。人想攀登明月难啊难，月亮却老跟着人走。 月亮如飞天明镜每天都照耀红色宫殿，云雾散尽，月亮皎洁的青辉流满天空与大地。 每天都看到月亮从海中升起，也看到她每天从云间山后消失。 春去秋来，月亮上的白兔总在那里捣药，月宫里的嫦娥与谁作邻居。 现在的人有谁见过古时的月？但是今天的月亮却照耀过古人。 古人和现在的...
《颜率见公仲》 1、颜率见公仲:颜率见公仲，公仲不见。颜率谓共仲之谒者曰：“公仲必以率为阳也，故不见率也。公仲好内，率曰好士；仲啬于财，率曰散施；公仲无行，率曰好义。自今以来，率且正言之而已矣。”公仲之谒者以告公仲，公仲遽起而见之。
《颜率见公仲》 1、颜率见公仲:颜率见公仲，公仲不见。颜率谓共仲之谒者曰：“公仲必以率为阳也，故不见率也。公仲好内，率曰好士；仲啬于财，率曰散施；公仲无行，率曰好义。自今以来，率且正言之而已矣。”公仲之谒者以告公仲，公仲遽起而见之。
《秦王欲见顿弱》 1、秦王欲见顿弱:秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜，王能使臣无拜，即可矣。不，即不见也。”秦王许之。于是顿子曰：“天下有其实而无其名者，有无其实而有其名者，有无其名又无其实者。王知之乎？”王曰：“弗知。”顿子曰：“有其实而无其名者，商人是也。无把铫推耨之势，而有积粟之实，此有其实而无其名者也。无其实而有其名者，农夫是也。解冻而耕，暴背而...
《秦王欲见顿弱》 1、秦王欲见顿弱:秦王欲见顿弱，顿弱曰：“臣之义不参拜，王能使臣无拜，即可矣。不，即不见也。”秦王许之。于是顿子曰：“天下有其实而无其名者，有无其实而有其名者，有无其名又无其实者。王知之乎？”王曰：“弗知。”顿子曰：“有其实而无其名者，商人是也。无把铫推耨之势，而有积粟之实，此有其实而无其名者也。无其实而有其名者，农夫是也。解冻而耕，暴背而...
一治曰和．假令小热之病．当以凉药和之．和之不已次用取．二冶曰取为热势稍大当以寒药取之．取之不已．次用从．三治曰从．为势既甚．当以温药从之．为药气温也．味随所为．或以寒因热用．味通所用．或寒以温用．或以发汗之．不已又再折．四治曰折．为病势极甚．当以逆制之．逆制之不已．当以下夺之．下夺之不已又用属．五治曰属．为求其属以衰之．缘热深陷在骨髓间．无法可出．针药所不能...
《医扁鹊见秦武王》 1、医扁鹊见秦武王:医扁妾见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不听，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”
《医扁鹊见秦武王》 1、医扁鹊见秦武王:医扁妾见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不听，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”
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