...。） 身热 骨痛 而为浸淫。 （火盛故身热，水亏故骨痛，热流周身故为浸淫。《玉机真藏论》曰∶心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。） 收气不行，长气独明，雨水霜寒。 （收气，金气也。长气，火气也。火盛则金衰，故收气不行而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒也。五常政大论作雨水霜雹。） 上应辰星。 （水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以应其气。是岁火之为灾，先...
...。） 身热 骨痛 而为浸淫。 （火盛故身热，水亏故骨痛，热流周身故为浸淫。《玉机真藏论》曰∶心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。） 收气不行，长气独明，雨水霜寒。 （收气，金气也。长气，火气也。火盛则金衰，故收气不行而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒也。五常政大论作雨水霜雹。） 上应辰星。 （水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以应其气。是岁火之为灾，先...
...臂内痛。）身热 骨痛 而为浸淫。（火盛故身热，水亏故骨痛，热流周身故为浸淫。《玉机真藏论》曰∶心脉太过，令人身热而肤痛，为浸淫。）收气不行，长气独明，雨水霜寒。（收气，金气也。长气，火气也。火盛则金衰，故收气不行而长气独明也。火不务德，水则承之，故雨水霜寒也。五常政大论作雨水霜雹。）上应辰星。（水星也。火亢而水制之，故辰星光芒以应其气。是岁火之为灾，先临宿属...
...味咸，其音羽，其物濡，其数六。 故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。 委和之纪，是谓胜生，生气不政， 化气 乃扬，长气自平， 收令 乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动繻泪拘缓，其发惊骇，其脏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味辛酸，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声...
...味咸，其音羽，其物濡，其数六。 故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。 委和之纪，是谓胜生，生气不政， 化气 乃扬，长气自平， 收令 乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干雕落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动繻泪拘缓，其发惊骇，其脏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味辛酸，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声...
...生长之，金水以收成之，土气充周，四维寄旺，涵养而变化之，五气皆足，十月而生矣。 土衰而四维失灌，藏气不厚，则木不能生，生气不厚，则火不能长，长气不厚，则金不能收，收气不厚，则水不能成。生长之气薄，则胎不发育，收成之气薄，斯胎不坚完。木火衰乃伤堕于初结之月，金水弱乃殒落于将成之时。 血生于木火，气化于水金，而土则四象之中气也，故养胎之要，首在培土。土运则清其火...
...阳火偏盛．熬煎津液．三阳热结．则前后闭涩．下既不通． 必反于上．直犯清道．上冲吸门喉咽．所以噎食不下也．何为水饮可入．食物难下．盖食入于阴．长气于阳．反引动胃口之火．故难入．水者阴类也．同气相投．故可入口．吐白沫者．所饮之水．沸而上腾也．粪如羊矢者．食入者少．渣滓消尽．肠亦干小而不宽大也．此证多是男子年高五十以外得之．又必其人不绝色欲．潜问其由．又讳疾忌医．...
...阳火偏盛．熬煎津液．三阳热结．则前后闭涩．下既不通． 必反于上．直犯清道．上冲吸门喉咽．所以噎食不下也．何为水饮可入．食物难下．盖食入于阴．长气于阳．反引动胃口之火．故难入．水者阴类也．同气相投．故可入口．吐白沫者．所饮之水．沸而上腾也．粪如羊矢者．食入者少．渣滓消尽．肠亦干小而不宽大也．此证多是男子年高五十以外得之．又必其人不绝色欲．潜问其由．又讳疾忌医．...
...生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。 制，即监也，有制曰卑监，无制曰备化。 委和之纪，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤肉内充，其气敛，其用聚，其主雾露凄怆，其脏肝，其发惊骇，其动软戾拘缓，其病摇动注恐，其虫毛介，其畜鸡犬，其谷稷稻，其果枣李，其实核壳，其色白苍，其味...
...生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。 制，即监也，有制曰卑监，无制曰备化。 委和之纪，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤肉内充，其气敛，其用聚，其主雾露凄怆，其脏肝，其发惊骇，其动软戾拘缓，其病摇动注恐，其虫毛介，其畜鸡犬，其谷稷稻，其果枣李，其实核壳，其色白苍，其味...
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