小儿属实之症．惟表里食积．三者而已．盖表邪实者．必头项体痛．腰痛背强．壮热无汗．脉象浮紧有力．宜从表散．如在冬月．宜 羌活 冲和汤 主之．若在春夏秋三时．则宜易简 参苏饮 ．或 惺惺散 之类主之．若兼倦怠 昏睡 ．则属正不胜邪．宜 四柴胡饮 ．或 五柴胡饮 之类主之．里邪实者．必舌胎黄浓．口燥唇疮．作渴喜饮．大 小便 秘． 腹痛 拒按．声音洪壮．伸体而卧．睡
易曰．天地 ．万物化醇．男女构精．万物化生．盖人之生也．必禀天地之正气以成形．藉阴阳之化育而赋命．而上古元气浑庞．太和洋溢．八风正而寒暑调．六气和而雨 若．人情朴实．风俗贞纯．是以上古之民．恒多寿而少病．即内经所谓上古之人．和于阴阳．明 于术 数．起居有度．不妄作劳．春秋皆度百岁而去者是也．迨于后世．元气渐薄．风俗烦偷．人情穿凿．名利有不时之扰．嗜欲多无厌之
且言之无关于民生．不足以传于后世．与无补于当时者．虽言如弗言也．是故役神敝精言着书．而无所用于天下者．君子不为焉．医之为道也．圣人所以前民用而传后世者也．夫岂小道云尔哉．粤自黄帝三代而下．贤哲吐辞为经． 炳炳．其泐为成书也已彰彰矣．而吾徒尚何言哉．尚何言哉．虽然．言今之医而吾心戚矣．言今之儿医而吾心益大戚矣．何则人有所欲喻于当世者．而当世先有所执持而莫能明．
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
一幼科古称哑科．以其言语不通病情难测．故谚云．宁治十男子．不治一妇人．宁治十妇人．不治一小儿．盖甚言其难也如此．然果能扼其要领．则亦何难之有．是书所列．虽似限于篇幅．然深得提纲之妙．读者幸毋忽焉． 一小儿医自仲阳而下．代不乏人．然可传可守者．仅数家而已．是书所集．颇多采录．诚以理之所在．有不容另措一词者．读者慎毋以剿袭陈言见诮． 一治病莫要于辨寒热虚实．而小
小儿表症．谓外感风寒．其见证必先 发热 ．然发热之证有三．最宜详辨．不可一概混同也．其在冬月感于寒者． 头痛 ． 身痛 ．项背强． 恶寒 ．壮热无汗．脉浮而紧．此太阳表证．药得法．一汗即解．详见实论．其感于风者．头痛 鼻塞 ．流涕．发热．或有汗恶风．或无汗恶寒．或 咳嗽 干呕 ．脉浮而数．或紧．此四时之 感冒 是也．治法不可 大发散 ．微表之即已如易简 参苏
小儿属热之症．脉必洪数而实．色赤作渴．烦躁饮冷．声音雄壮．二 便秘 结．然其中有属虚经实热．宜泻心散以清 心火 ．若色微赤．困卧惊悸．热渴饮汤．则属心经虚热．宜秘旨 安神丸 以生心血肝热．则左脸青赤．项强顿闷．目札螈 ．此属肝经风热．宜 柴胡 清肝散 主之若色微赤．倏热切牙．则属肝经虚热．宜 地黄丸 主之．肺热．则右脸赤．或主风邪．气粗咳便不利．乃脾肺燥热．
这段功非小．悯孩提惺惺救世．许多头脑．药当通神原有据．此意须人探讨．寿群生几行头眼底．谁人分晓．痘疹痧麻童稚劫．只是沉冤不少．是书成金针度了．斯世斯人如梦觉．便晨钟那抵斯编好．保赤子．长生道．（调寄金缕曲） 赐福谨题．
凡治小儿里症．亦惟宜忌二字而已．要在辨之明而见之确耳．夫小儿元气无多．脏腑脆若夫当下而不下．则津液消烂．所谓急下以救胃中津液是也．不当下而下．则里气受伤．邪反乘虚内陷．其祸更甚．今将宜忌诸形症．辨晰于左．如禀气素实．汗不解． 发热 谵语． 舌苔黄 浓．渴而引饮．大 便秘 ． 小便 赤． 腹满 拒按．手足心热．脉沉而实此为阳邪入里．宜下之．虽二三日．若见上项诸
小儿属寒之症．有外感．有内伤．有症变虚寒．三者不同．治法各异．假如内伤．必由脾土虚寒．或禀赋不足．或将护失宜．或乳哺不节．以致食不运化．而见清冷吐泻者．但察其面色萎黄．肢凉神倦．脉沉 无力 ．安静不渴．此属阳虚生寒．宜五君子煎． 理中汤 主之．抑或能食之儿．过餐生冷．而见上项诸症者．亦 理中汤 主之．至若症变虚寒．则由元气素虚．五脏亏损．或因寒凉克伐．阳气受
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