经言诸痿皆起于肺。说者谓肺气空虚，金不伐木， 肝火 郁结，大筋短缩，小筋弛长，故成痿症，此特可为 筋痿 言之耳。至于脉痿、肉痿、骨痿，岂得谓之金不伐火、金不伐土、金不伐水乎？是必不然矣。解经者不必过事高深，但求谛当。经又曰∶治痿独取阳明。只此一节，便可知肺胃相关，诸痿起于肺，治痿重阳明之故。盖胃为水谷之腑，一身之精神气血，从此而生。其糟粕则下归小肠；其精华则
经曰∶厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀。一则曰厥气，再则曰寒气，可知各种胀症，皆由浊阴上干清道所致。卫气遇寒则滞，营血遇寒则凝，营卫不调，不能捍卫，阴邪乃得乘虚而入，何脏虚即入何脏，何腑虚即入何腑，真气与邪气相搏，而五脏六腑遂各有胀病矣。兹将见症及治法，详列于后。 经曰∶心胀者，烦心短气，卧不安。心本纯阳，寒邪来犯，阴阳相战，故烦满
暑湿气合，郁为大热，五心烦躁，坐卧不安，渴饮胸痞，此三气迭乘，已成燎原之势，宜急下存阴，三焦通治， 三解汤 主之。 三解汤 （自制） 黄连 （五分） 黄芩 （一钱） 大黄 （四钱） 栀子 （一钱五分） 花粉 （二钱） 连翘 （一钱五分） 半夏 （一钱） 茯苓 （二钱） 木通 （一钱） 泽泻 （一钱五分） 青 荷梗 （一尺）
燥为六淫之一，《内经》于此条，并未大畅其说。至西昌喻氏着《 秋燥 论》一篇，谓世俗相沿，误以湿病为燥病，解者亦竞以燥病为湿病，而于《内经》所谓“秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥”数语，全然误会，可谓独具只眼，大声喝破矣。惟篇中谓秋不遽燥，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。 此则燥字之义，乃作大凉解，而燥中全无热气矣。独不思“秋阳以暴之”一语
经曰∶ 疟皆生于风，其蓄作有时者何也？歧伯之对，极为详明。后之论者，乃为疟病皆起于少阳。缘少阳为半表半里之经，进而与阴争则寒，退而与阳争则热，此解相沿已数百年。初阅之似亦近理，细思之颇为不然。盖疟有一日一作者，有间日一作者，有三日一作者，轻重悬殊，岂得谓之皆在少阳乎！且进而与阴争，退而与阳争，谁进之而谁退之，岂病之自为进退乎！当其寒也，鼓颔战栗，固属病进。及
上《医醇 KT 义》四卷，从《重药轻投辩》起至《 产后三冲 》止，计二十四门，共出自制方，每门少则三四道，多者至二十道，共得一百九十六方（添加有方无论者八道，未算在内）。先生日鲜暇晷，晚年抽闲成此KT 义，并无名利之心，不过自抒心得，为后学举隅示范而已。祖怡所注，学识有限，自愧不克尽量发挥，深愿后之读者，从条文中求得辨证的原理；从方法中求得用药的原则；从相对
伤湿者，四肢倦怠，食少胸痞，加味 神术汤 主之。 加味神术汤 （自制） 白术 （一钱） 茅术（一钱） 当归 （一钱五分） 茯苓 （二钱） 苡仁 （四钱） 浓朴 （一钱） 砂仁 （一钱） 半夏曲 （三钱炒） 佩兰 叶（一钱） 川牛膝 （一钱五分） 荷叶 （一角） 姜（二片）
肾受燥热，淋浊溺痛，腰脚 无力 ，久为下消， 女贞汤 主之。 女贞 汤 （自制） 女贞子 （四钱） 生地 （六钱） 龟版 （六钱） 当归 （二钱） 茯苓 （二钱） 石斛 （二钱） 花粉 （二钱） 萆 （二钱） 牛膝 （二钱） 车前子 （二钱） 大 淡菜 （三枚） 女贞常绿乔木，纯阴至静，虫食其叶，能生 白蜡 ，为止血圣药，而况于其子。臣以生地、龟版、 石斛
头痛 有因于风者，肌表不固，太阳受风，巅顶作痛，鼻窍微塞，时 流清涕 ， 香芷汤 主之。 香芷汤 （自制） 香附 （二钱） 白芷 （六分） 当归 （一钱五分） 川芎 （八分） 防风 （一钱） 桑叶 （一钱） 菊花 （二钱） 蝉衣（一钱） 蔓荆子 （一钱五分） 桔梗 （一钱）黑 芝麻 （三钱） 本方以 白芷 、 防风 、 桔梗 升清阳而去风邪，因桔梗力小而加
心为一身之主，风火上犯，则神明散乱，舌不能言，口 流涎 沫，甚或神昏鼾睡，面色油红，此为难治，姑拟 牛黄 清心饮 ，以备急救之一法。 牛黄 清心饮 （自制） 牛黄（五分） 琥珀 （一钱五分） 黄连 （五分） 丹参 （三钱） 远志 （五分 甘草水 炒） 菖蒲 （八分） 橘红 （一钱） 胆星 （五分） 麦冬 （一钱五分） 淡竹叶 （二十张） 中脏虚症，四肢懈散，
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