...紧密地联系在一起。 人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的。为了进一步明确这一点，拟从以下几方面加以阐述： 一、 “气”是宇宙万物的本原 如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界...
...的分布很不一致。同一个国家内，由于地区不同，肿瘤的发病也有很大差别。肿瘤发病的这种地区差异可能是环境致癌物质分布不均的反映。肿瘤地区分布特点的研究除对肿瘤防治工作的计划和组织有意义外，还可对病因探讨提供有价值的线索。至今，世界上能用以进行地区比较的 发病率 数据依然不多，不但资料缺乏，而且各个地区的资料可比性也很差。主要原因在于：第一，各个地区人口的年龄构成...
...神症状。药物和一些化学物质（如 铅 、 类固醇激素 ），也常常引起精神症状。精神症状还可由营养因素产生，如 叶酸 和 维生素B12 缺乏引起的恶性 贫血 常伴有精神症状。在饥饿中生长的儿童智力发育一般也会受到影响。任何严重的疾病也会构成心理压力，导致 抑郁 症状。非器质性心因性疾病是人面临生活中的压力而表现出来的精神症状。以 焦虑 和抑郁是最普遍的症状。非器...
阴阳学说的基本内容为阴阳的对立制约、互根互用、交感互藏、消长转化、自和平衡等，研究的是事物的对立统一关系，与矛盾范畴有相同之处。 但矛盾范畴对于各对立面的性质除了指出它们具有对立统一的关系外，不加任何其他限定，其抽象程度最高。对立统一是宇宙中最普遍的现象，因此，矛盾范畴适用于一切领域，是各种事物相互关系的最抽象最一般的概括。阴阳范畴除具有对立统一的属性外，还...
历经数千年岁月而流传下来的中医，是中国人在长久的岁月中形成的一套完善而系统的保护和修复理论。它将宇宙、四时与人体的平衡结合起来，涉及养生、疾病诸方面，构成了一个博大精深的系统。 一直以来，中药的治病原理都是一个众说纷纭的谜题。古人认为，任何疾病的发生发展过程都是由于致病因素作用于人体，引起机体阴阳偏盛偏衰，脏腑经络机能失常的结果。而中药的治病原理正在于中药材...
...尤以“五材”元素论最为盛行，现代中医学也一直采用此说。不过这些观点在实践思维逻辑上错误百出。 如“五材”元素观中，首先“火”并非类似木土金水的“材质”性形而器；其次，“五材”是事物存在概念，而“行”则是事物功能状态，二者无必然的逻辑联系；第三，将“五材”说成宇宙万物的基本构成元素也没有思想实践依据；第四，“五材”说解释五行生克制化经不起逻辑推敲，如“木生火”...
肛门畸形的发生是胚胎发育期发生障碍的结果，男性和女性基本上是相同的，仅是解剖上的区别。泄殖腔分隔过程的结果，尿生殖窦与肛门直肠窦之间相通，构成高位或中间位畸形，发生各种肛门直肠发育不全及直肠与尿道或阴道间的瘘管。肛门后移过程障碍和会阴发育不全的结果，构成低位畸形，发生肛门皮肤瘘，肛门前庭瘘，肛门狭窄等。
食管是中空的管型器官，食管的组织结构，就是食管壁的组织结构。食管壁由四层结构构成：粘膜层、粘膜下层、肌层及外膜(由内向外)。 粘膜由未角化的复层 鳞状上皮 组成，具有保护作用。当受到某些物理及化学损伤后，粘膜上皮可自行修复。食管粘膜较湿润而光滑，粘膜突向管腔形成8～10条纵行皱襞，当食物通过时，皱襞可扩张消失。粘膜下层由疏松结缔组织构成，内有血管、淋巴管、粘...
道教 是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。 在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在理论上，道教直接吸收并发展了春秋 战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦朝时期士，神仙的修炼经验和成果。 道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道...
道教 是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。 在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在理论上，道教直接吸收并发展了春秋 战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦朝时期士，神仙的修炼经验和成果。 道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。