...南峨眉县。山中多寺观。 李白 涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理...
伤风之病，即仲景书 中风 伤于卫之症也。风邪初客于卫， 头痛 发热 ，汗出恶风，脉象浮缓者，宜用 解肌散 表法治之，以祛卫外之风。倘脉浮紧，发 热汗 不出，不可与也。若误用之。必生他变。当按仲景之法治之。 『歌括』 伤风客卫头先承，汗出恶风热头疼， 浮缓解肌散表法，祛卫外风此方能。 倘脉浮紧热无汗，解肌散表勿沾唇。 若误 解散 生他变，仲景治法谨当遵。
蜀锦尘香生袜罗。小婆娑。个侬无赖动人多。是横波。 楼角云开风卷幕，月侵河。纤纤持酒艳声歌。奈情何。
...但不若仲景之圣耳．故叔和于伤寒数则．不甚畅明．或以年远．颇有错简．此正不必为叔和讳也．予故于此诀．亦不敢为诠释．姑存之以俟后之高明者． 【又歌曰】 热病须得脉浮洪．细小徒费用神功． 诊阴病见阳脉者生．阳病见．阴脉者死．此伤寒之大法也．若诊得其脉细小．是阳病得阴脉者死矣． 汗后脉静当便瘥．喘热脉乱命应终． 汗后邪退．脉当平静．今身反大热而喘．脉躁疾而乱．此名阴...
...观其文体，不易熟记。因思学问之道，贵在精熟，盖熟能生巧，巧生悟，悟则融会贯通。运用自台矣。每观吾师魏越霆先生，遇冗繁难读之书，辄撮其要领编纂歌，详加注释，言简意赅，常收举一反三、事半功倍之效。余因是不揣冒昧，将《时病论》中之主要部分，如各章大意，拟用诸法，保存原意，删繁就简，提要钩玄，缀成歌括。对个别封建迷信色彩予以删去（如鬼疟）。不常用之医学术语，古典字句...
...观其文体，不易熟记。因思学问之道，贵在精熟，盖熟能生巧，巧生悟，悟则融会贯通。运用自台矣。每观吾师魏越霆先生，遇冗繁难读之书，辄撮其要领编纂歌，详加注释，言简意赅，常收举一反三、事半功倍之效。余因是不揣冒昧，将《时病论》中之主要部分，如各章大意，拟用诸法，保存原意，删繁就简，提要钩玄，缀成歌括。对个别封建迷信色彩予以删去（如鬼疟）。不常用之医学术语，古典字句...
寒疟者，由于先受阴寒，寒气伏于肌腠之中，复因外感邪风触之而发。其症先寒后热，寒长热短，连日或间日一发，发时 头痛 微汗或无汗干热。治法当本古训体若燔炭，汗出而散之旨，拟用辛散太阳法。候寒热按时而至，方可继进和解。 『歌括』 寒疟寒气伏腠中，发由外感触邪风。 先寒而长后热短，脉浮紧力发头疼。 连间头痛汗或无，辛散太阳去燔蒸。 若待寒热按时至，继进和解细评论。
...阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口．在味为甘．在志为思．思伤脾．怒胜思．湿伤肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病...
...湿气伏于太阴，偶有所触而发。其症 恶寒 而不甚热， 身痛 有汗，手足沉重，呕逆胀满，脉象缓钝不弦。治法宜宣透膜原，使其邪化疟除。但辛燥之剂，对阴亏体热者慎用，如属阳虚体寒，可加老蔻、 干姜 。但截疟之法，不宜早用。否则易膨胀或成疟母。宜分虚实治之。 『歌括』 湿疟阴湿伏太阴，触发恶寒热不甚。 缓钝不弦身痛汗，呕逆肤满四肢沉。 宣透膜原阴虚禁，阳虚体寒蔻姜增。
..."湿多成五泄"。可见泄泻之病属湿为多。湿侵于脾，脾失健运，不能渗化，以致阑门不能泌清别浊，水谷并入大肠而成泄泻。其症：脉象缓涩， 泻水 而无 腹痛 或微痛，胸前痞闷，口不作渴， 小便 黄赤，大便稀溏等。治法宜通利州都，以渗利膀胱。州都通则泻自止矣。 『歌括』 湿泻侵脾失健运，不能渗化阻阑门。 不渴便溏溺黄赤，脉来缓涩胸痞闷， 水泻腹痛或不痛，通利州都泻自停。
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