...师约住与一掌，檗大笑。 乃唤侍者：“将百丈先师禅板几案来。”师曰：“侍者将火来。”檗曰： “不然。 子但将去，已后坐断天下人舌头去在。”师到达磨塔头，塔主问：“先礼佛，先礼祖？”师曰：“祖佛俱不礼。”主曰： “祖佛与长老有甚冤家？”师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：“老兄向后北去，有个住处。”师曰： “岂有与么事。”仰曰：“但去，已后有一人佐...
...﹝让之一，犹思之迁也，同源而异派。故禅法之盛，始于二师。刘轲云： “江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士，为无知矣。”西天般若多罗记达磨云：“震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。 金鸡解衔一粒粟，供养十方罗汉僧。”又六祖谓让和尚曰：“向后佛法从汝边去，马驹蹋杀天下人。”厥后江西嗣法，布于天下，时号马祖。 ﹞始自建阳佛迹岭，迁至临川，次至南康龚公山。大历中...
...嗣荐福弘辩禅师京兆大荐福寺弘辩禅师，唐宣宗问：“禅宗何有南北之名？”对曰：“禅门本无南北。 昔如来以正法眼付大迦叶，展转相传，至二十八祖菩提达磨，来游此方初祖。暨第五祖弘忍大师在蕲州东山开法。 时有二弟子：一名慧能，受衣法，居岭南为六祖，一名神秀，在北扬化。 其后神秀门人普寂者，立秀为第六祖，而自称七祖。 其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非...
...祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“见东见西。”曰： “见后为甚么不衔华？”师曰： “见南见北？”曰：“昔日作么生？”师曰：“且会今日。”问：“达磨西来传个甚么？”师曰：“传个册子。”曰： “恁么则心外有法去也。”师曰：“心内无法。”问：“如何是第二月？” 师曰：“月。”问：“如何是觌面事？”师曰： “背后是甚么？”问：“文殊仗剑，拟杀何人？”师曰：“止！止！”...
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