...司中，六是司禄。在斗魁四颗星中间，有星名贵人之牢。魁下有六颗星，每二颗相邻成对，共三对，称为三能(tái，台)。三能星颜色明暗相同，象征君臣和合；不同，表示君臣乖戾。北斗旁的辅星明而近，则辅佐的大臣受信任而且权重；离北斗远而小，则不受信任，权轻而弱。 斗杓的末端有二星，靠近北斗的称为天矛，就是招摇星，离北斗较远的为盾星，又名天锋。靠近斗杓有十五颗星，形状上如...
梁惠王問 尉繚子 曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。 「今有城，東西攻不能取；南北攻不能取；四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財穀多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由此觀之，天官時日不若人事也。 「按天官曰：「背水陣為絕地，向阪陣為廢軍。」武王伐...
《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家，多达四百五十卷，但是到了著录《隋书·经籍志》的唐代，大约全都失传了，今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家《星经》、《黄帝天文占》等最早见于《隋书·经籍志》中，《汉书·艺文志》不载其名，显然属于后人整理、辑佚一类著作。其他如《淮南子·天文训》等失之芜杂，近年来考古发现的如马王堆出土《天文气象杂占》等又不能...
天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成，后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成，后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
...文昌左相，岑长倩为文昌右相，裴居道为太子少傅，并依旧同凤阁鸾台三品。凤阁侍郎武攸宁为纳言，邢文伟为内史。秋七月，杀豫章王亶，迁其父舒王元名于和州。有沙门十人伪撰《大云经》，表上之，盛言神皇受命之事。制颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。丁亥，杀随州刺史泽王上金、舒州刺史许王素节并其子数十人。 九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七...
...、术，其血愈锢。 诊时，见汗出如蒸笼气水。谓曰∶此证可疗处，全在有汗。盖经血内闭，止有从 皮毛 间透出一路，以汗亦血也。 设无汗而不流，则皮毛干槁而死矣。宜用极苦之药，以敛其血入内而下通于冲脉，则热退经行，而汗自止，非补药所能效也。于是以 龙荟丸 ，日进三次，月余，经血略至，汗热稍轻，姑减前丸，只日进一次。又一月，经血大行，淋漓五日，而诸证全瘳矣。（喻嘉言）
...传统宗教的重要的因素，创办了天道教。当时它与“西学”对照，被称为“东学”。 1905年被第三代教主孙秉熙(186l—1922年)改东学教为“天道教”(与“天主教”对)，他说:“儒之伦理、佛之觉性、仙之养气，乃人性之自然品赋，天道之固有部分，吾道乃其无极大源也”。 天道教作为独特的韩国宗教的一种，信仰地高神, 强调信徒和神统一化（天道教的原理是，人与天道教的神...
...传统宗教的重要的因素，创办了天道教。当时它与“西学”对照，被称为“东学”。 1905年被第三代教主孙秉熙(186l—1922年)改东学教为“天道教”(与“天主教”对)，他说:“儒之伦理、佛之觉性、仙之养气，乃人性之自然品赋，天道之固有部分，吾道乃其无极大源也”。 天道教作为独特的韩国宗教的一种，信仰地高神, 强调信徒和神统一化（天道教的原理是，人与天道教的神...
...、丧事、会同、出兵征伐，供给所需赍带的财物费用：以及行赏赐所需的财物费用。凡王国小事的开支，都到外府来领受。[夏历]年终就做收支总计。只有王和王后的穿衣费用不计算。 司会掌管王国六典、八法、八则的副本，以接受天下各国和畿内采邑各官府呈报的政绩[而加以考核]。按照九种贡法，收取诸侯国的财物。按照九种赋税法，命令征收出于[王畿]的地税。按照九种职业的征税法，命令...
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