...下流者为顺，易治；血从上溢者为逆，难治。丹溪曰∶口 鼻出血 ；皆是阳盛阴虚，有升无降，血随气上，越出上窍，法当补阴抑阳，气降则血归经。又曰∶诸见血为热证。正经所谓知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷，此之谓也。 脉法 《内经》曰∶脉来如悬钩，为衄血常脉。脉至而搏，血衄身热者死。肠 下脓血，脉悬绝则死，滑大则生，血温身热者死。 《脉经》曰∶脉得诸涩濡弱，为...
...当汤 下） 四七汤 （二陈汤下） 紫苏饮 （四物汤下） 当归拈痛汤 （湿门） 加味逍遥散 （虚损门） 加味归脾汤 （保元汤下） 清胃散 （衄血门） 千金芎 汤（四物汤下） 肾气丸 （崔氏 八味丸 下）千金 钟乳汤 （本门上） 千金 麦门冬散 （本门上） 猪肤 发煎（黄瘅门） 益气养营汤 （四君子汤下） 崔氏八味丸（方祖） 豆豉饼 （痈疽门） 龙胆泻肝汤 （胁...
...当汤 下） 四七汤 （二陈汤下） 紫苏饮 （四物汤下） 当归拈痛汤 （湿门） 加味逍遥散 （虚损门） 加味归脾汤 （保元汤下） 清胃散 （衄血门） 千金芎 汤（四物汤下） 肾气丸 （崔氏 八味丸 下）千金 钟乳汤 （本门上） 千金 麦门冬散 （本门上） 猪肤 发煎（黄瘅门） 益气养营汤 （四君子汤下） 崔氏八味丸（方祖） 豆豉饼 （痈疽门） 龙胆泻肝汤 （胁...
...制作不精，故不堪用。今方法用面炒成珠，化痰， 蛤粉 炒止血， 蒲黄 炒或 童便 和化，以解其气。如真阿胶，得趋下至静之性，凡血热则沸郁妄行，诸见血症，遇此即止。 故用水溶化为佳。炒珠，恐乱其性也。井乃济水所注，取 井水 煮胶，用搅浊水则清，故人服之，下膈疏痰止呕，盖济水清而重，其性趋下，故治瘀浊及上逆之痰也。 怀山药 （见脾部） 诃子 〔害〕苦涩性温，却又泄...
...施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习...
...的《勉学篇》了。曰“抱经堂”者，当是因为曾被卢文鞍〔１０〕印入《抱经堂丛书》中的缘故。所讲有这样的一段——“有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，汝可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。……谚曰，‘积财千万，不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者，无过读书也...
...。如来藏思想与无心学说的结合，便是希运的“空如来藏”说。他说：“从前所有一切解处，尽须并却令空，更无分别，即是空如来藏。”“道场者，只是不起诸见，悟法本空，唤作空如来藏。”希运这一“空如来藏”说的提出，不仅使他的禅不致落于虚空，而保持自然直下任用的风格，而且也避免堕入“断灭空”的境地。他主张“心境双忘”，而以“忘心”为根本。“忘境犹易，忘心至难”，而“愚人除...
...，亦足以供骚人逸士之游娱。今际此春光生媚，惠风和畅，正俺诸兄游玩时也。弟有斗酒，藏之已久，容献数杯，然后同诸兄观山玩水，寻芳访右，适我愿兮。诸见以为何如？”蔡斌彦道：“既有佳酿，且慢安排。弟有一心事未便，恐后不成。”员外道：“酒逢知已千钟少，话不投机半句多。兄有心事，何不向知已言之？”斌彦道：“实不相瞒员外与诸兄弟，内拙身孕有六个月，未知是男是女，闻天后娘娘...
...妇，遥遥视之笑。诸愤极，拾地下卵石投之，两人皆化作白狐窜去。 年余，里之人家被盗窃，闻于官，诸潜告捕役，会同营弁百余人，重至旧处，则村舍全无，荒烟零落，众于草中拾一木雕孩童，诸见木上有伊旧斫刀痕仍如故云。 懊侬氏曰：以盗杀贼，所谓以豹狼而戮枭獍者也。使诸妹子，若非同盟一念之义，又安得获保首领，仅为天疴已乎？龙阳小儿，身有淫具，本无用之物；二郎刑罚，可谓当矣。
...本瘦弱．于至元辛巳．因秋收租．佃人致酒味酸．不欲饮．勉饮数杯．少时 腹痛 ．次传泄泻无度．日十余行．越旬．便后见血红紫． 肠鸣 腹痛．医曰．诸见血者为热．用 芍药柏皮丸 治之．不愈．仍不欲食．食则呕酸．形体愈瘦面色青黄不泽．心下痞．恶冷物． 口干 ．时有烦躁．不得安卧．罗诊之．脉弦细而微迟．手足稍冷．内经曰．结阴者． 便血 一升．再结二升．三结三升．又云．邪...
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