“知见不生”——知道我见、人见、众生见、寿者见也是应该超越的，因为空才是佛法真谛。法是宇宙万有，法相是宇宙万物万象的表现形式，本节从总结性的高度再次阐明不要被表面现象迷惑，归根结底都是虚无。达到了这种境界，对于各种我见、人见、众生见、寿者见也就能够超脱，这就是“知见不生”——意思是“知道各种‘见’是‘不生’的”。
...脑部停血超过这一时限，人和动物都会因脑缺氧而死亡。近日，二医大附属仁济医院江基尧教授和昆明医学院附属二院徐蔚教授携手合作，前所未有地将这条“生死线”推到了10分钟。凭借低于16摄氏度的脑部超深低温“保鲜”技术，5只被“人工停血”达10分钟之久的小猴全部复苏成功，经过近两个月的观察，其脑功能丝毫无损。专家分析，这一世界领先的突破性成果将为千百万脑损伤病人带来生...
...属阳，西方金也。 针滑，气不至，属太阴，北方水也。 不紧不慢，气即至，属太阳，南方火也。 气实涩，属少阳，东方木也。 皮硬肉稀，气微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。 肉紧硬，属脾土，乃五行相生也。 但有相克，便定生死，余月日时大凶也。 皮浮肉紧，气即至，重针宝休也。 女人皮肉俱紧，必当双产也，即是男儿也。皮浮肉紧，定当单子也。皮肉俱稀，是女儿之形也。
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
... 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
...”施公点头，又说：“你在主母处伺候，前者五月初五，你老爷有支金钗交与汝夫人，此物不知有无？你主母自缢的情由，要你从实说明，不得错误。” 玉凤见问，说：“大老爷在上，小婢最不会撒谎。我家老爷也在这里。本来他老人家在我周主母身上也太过宠，有点应时新鲜对象，必要买来与他先吃。衣裳就不必说了，皮棉夹纱单，有数十箱。首饰各样俱全，也有数十个匣子，还不够带吗？ 那天端阳...
...能反复者死． 面黑齿长而垢． 腹胀 闭不得息．善噫善呕．皮毛焦．肾脏绝也． 大凡黄赤为热．白黑为寒．青黑为痛． 病患脚趺肿起．身体沉重．卒失屎溺．妄语错乱．忽作尸臭．阴囊皆肿．口反张．爪甲黑．两目直视．皆死证也． 头倾视深．精气将夺．谓项不能举．天柱 骨折 也．转腰不能．肾气已惫．背曲肩随．腑气已坏．其音嘶者．是气不朝肺．声散者．肺损也．凡见此证．不出三岁．
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
...日邻舍房头一起秀才，唧唧哝哝一会，久之高歌痛饮,叫号欢呼,聒噪的了不得。稍顷，忽然寂静去了，这秀才耳根才得清净，却睡不着。在那寺廊下闲行，忽见廊下有一位女子冉冉而来，将近身，秀才道：“你是何人？”女子道：“君休怕。妾乃是鬼，此来非有祸于君。 闻君立心清正，力行向善，妾特报君功名大事。适才那班秀才饮酒，乃是买场屋中字眼的，在此成交。其题目关节，俱被妾听得，今传...
...无阳故也． 寒伤于阴．至六七日发热者．阳复而阴解．虽下利犹当自止．所谓伤寒先厥后发热而利者． 必自止也．乃伤寒六七日．本不下利．而忽热与利俱见．此非阳复而热也．阴内盛而阳外亡也．若其人汗出不止．则不特不能内守．亦并无为外护矣．是谓有阴无阳．其死必矣． 下利．手足厥冷．无脉者．灸之不温．若脉不还．反微喘者．死． 阴寒下利．而至厥冷无脉．阳气将竭而死矣．灸之所以...
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