寓言十九，宣云：“寄寓之言，十居其九。”案：意在此而言寄于彼。重言十七，宣云：“引重之言，十居其七。”卮言日出，释文：“卮，字又作卮，音支。字略云：‘圆酒器也。’王云：‘卮器满即倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也。施之于言，故随人从变，己无常主也。’”郭云：“日出，谓日新。”和以天倪。成云：“和，合也。天倪，自然之分也。”案：谓止能应以自然。寓言十九，藉外...
...，也当是前任亏空的，实在无人知觉﹔况在德声在任时，亏缺的实在不少，便是他的家人，哪里知得真数？就将此意通知周乃慈，并与册房商妥，从中浮开十来二十万，哪里查得出来。那时把浮开的数，二一添作五，彼此同分，实不为过。那时造册的，自然没有不允，便议定浮开之数。周乃慈与造册的，共占分一半，周庸佑一人也占分一半。白地增多一注钱财，好不高兴。只可怜公款亏得重，死者受得苦，...
...，浣一黄衫，晒之庭树，日暮忘收。夜半，摩侯家起出，见此衣为风所动，仿佛类人。谓是窃盗，持刀往击，就视乃是衣。自此之后，内外恐惧。更数日，忽有二十骑，尽为戎服，直造其家，扬旗举杖，往来掩袭。前后六七处。家人惶惧，不知何方御之。有一人云，按药方，烧羖羊角，妖自绝。即于屠肆得之，遂烧此等。后来至，掩鼻曰：“此家不知烧何物，臭秽如此！”翻然回，自此便绝。（出《五行记...
... 荆浦沉沦之祸，鄙实悯然。”乃厚遇之，殊不屑意。张感铭致谢，释然如；日交。李与张宴，必极欢醉。张尝为广陵从事，酒妓尝好致情，而终不果纳。至是二十年，犹在席间，张悒然如将涕下。李起更衣，张以指染酒，题词盘上。妓深晓之。李既至，张持杯不乐。李觉之，即命妓歌以送酒。遂唱是词曰： 云雨分飞二十年，尝时求梦不曾眠。 今来头白重相见，还上襄王筵。 张醉归...
...齐将与吴战於艾陵，公孙夏命其徒歌虞殡。’杜预云：‘送死《薤露》歌即丧歌，不自田横始也。’”按蒿里，山名，在泰山南。魏武帝《薤露行》曰：“惟汉二十二世，所任诚不良。”曹植又作《惟汉行》。 薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归。 【同前】魏·武帝惟汉二十二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄...
...。问小童曰：“主翁安在？”小童曰：“今日有数个道友相邀，入山采药，要在三日后方返。”西伯浩然叹曰：“访贤不遇，是何孤之不幸也。”乃取纸笔，书二十八字，置于琴案。曰：宰割山河布远猷，大贤抱负可克谋。 此来不见垂竿老，天下人愁几日休。 书罢，散宜生曰：“昔者汤聘伊尹于莘野，币聘三至而后起。欲见贤者，非志诚不能得遇。宜洁诚斋戒而后至。”西伯曰：“善。”遂出草堂，发...
...。未几复游衡岳。 罢归着禅宗定祖图、传法正宗记。其志盖悯道法陵迟。 博考经典、以佛後摩诃迦叶。独得大法眼藏、为初祖。 推之下至于达磨多罗、为二十八祖。密相付嘱、不立文字。 谓之教外别传。书成游京师。 知开封府龙图王公素、奏之仁宗皇帝、览之加叹。付传法院、编次入藏。 下诏褒宠、赐紫方袍、号明教。嵩再奏辞让、不许。 宰相韩琦大参、欧阳。皆延见而尊礼之。留居闵贤寺...
...“浆器”。○正义曰：敦则周礼有玉敦，今之柸盂也。《隐义》曰：“鍪，土釜也。”今以木为器，象土釜之形。卮，酒器也。匜，盛酒浆之器，故《春秋》僖二十三年《左传》云“怀嬴奉匜沃盥”，是也。 父母在，朝夕恒食，子妇佐馂，妇皆与夫馂也。既食恒馂。每食馂而尽之，末有原也。父没母存，冢子御食，群子妇佐馂如初。御，侍也。谓长子侍母食也。侍食者不馂，其妇犹皆馂也。旨甘柔滑，孺...
...军乘虚，或能为患。若分力两赴，则兵散势离。不如养锐待期，坐而观衅。割弃南岸，栅断石头，此先朝旧法，不忧贼不破也。”劭善之。斌厉色曰：“南中郎二十年少，能建如此大事，岂复可量！三方同恶，势据上流；沈庆之甚练军事，柳元景、宗悫屡尝立功。形势如此，实非小敌。唯宜及人情未离，尚可决力一战；端坐台城，何由得久！今主，咸无战意，岂非天也！”邵不听。或劝劭保石头城，劭曰：...
...防蛮之火。顷之风甚，蛮夜下山，人提一炬烧营。火至，辄以池水灌灭之。蛮被围守日久，并饥乏，自后稍出归降。庆之前后所获蛮，并移都下，以为营户。 二十七年，迁太子步兵校尉。其年，文帝将北侵，庆之谏曰：「道济再行无功，彦之失利而反，今料王玄谟等未踰两将，恐重辱王师。」上曰：「王师再屈，别有所由。道济养寇自资，彦之中涂疾动。虏所恃唯马，夏水浩大，泛舟济河，碻磝必走，滑...
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