...则为九，九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。 （九野义见前。九藏，即上文九候之谓。神藏五，以肝藏魂，心藏神，肺藏魄，脾藏意，肾藏志也。形藏四，即头角、耳目、口齿、胸中。共为九藏。此言人之九藏，正应地之九野，乃合于天地之至数。） 五脏已败，其色必夭，夭必死矣。 （色者神之帜，脏者神之舍，其色夭者其神去，其神去者其脏败，故必死矣。夭者，枯暗不泽而...
...气出上焦，营气出中焦，卫气出下焦，皆水谷之精悍，（水谷之精气为营，水谷之悍气为卫。）流布于脏腑者也。脏有五，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志也；腑有六，胆无出入，胃受水谷，大小肠主津液，膀胱、三焦司气化也。五脏藏精不泻，满而不能实，故以守为补焉；六腑传化不藏，实而不能满，故以通为补焉。肺右降，肝左升，脾阴运，胃阳纳，膀胱司开，肾司阖，胃喜凉，肠喜热，胆...
...气出上焦，营气出中焦，卫气出下焦，皆水谷之精悍，（水谷之精气为营，水谷之悍气为卫。）流布于脏腑者也。脏有五，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志也；腑有六，胆无出入，胃受水谷，大小肠主津液，膀胱、三焦司气化也。五脏藏精不泻，满而不能实，故以守为补焉；六腑传化不藏，实而不能满，故以通为补焉。肺右降，肝左升，脾阴运，胃阳纳，膀胱司开，肾司阖，胃喜凉，肠喜热，胆...
...气出上焦，营气出中焦，卫气出下焦，皆水谷之精悍，（水谷之精气为营，水谷之悍气为卫。）流布于脏腑者也。脏有五，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志也；腑有六，胆无出入，胃受水谷，大小肠主津液，膀胱、三焦司气化也。五脏藏精不泻，满而不能实，故以守为补焉；六腑传化不藏，实而不能满，故以通为补焉。肺右降，肝左升，脾阴运，胃阳纳，膀胱司开，肾司阖，胃喜凉，肠喜热，胆...
...食．宜 木香槟榔丸 及胆导法．大便润．以 辰砂五苓散 琥珀 抱龙丸 主之． 有不内外因者．如有惊恐．或 客忤 中恶得之．盖心藏神．惊有伤神．肾藏志与精．恐有．经云．随神往来谓之魂．并精出入谓之魄．故神伤则魂离．精伤则魄散．小儿神志怯弱．猝有惊恐．所以精神溃乱．魂魄飞扬．气逆痰聚．乃发搐也．客忤中恶．出其不意．大人且惊．况小儿乎．宜先去其痰． 辰砂膏 主之．后...
...食．宜 木香槟榔丸 及胆导法．大便润．以 辰砂五苓散 琥珀 抱龙丸 主之． 有不内外因者．如有惊恐．或 客忤 中恶得之．盖心藏神．惊有伤神．肾藏志与精．恐有．经云．随神往来谓之魂．并精出入谓之魄．故神伤则魂离．精伤则魄散．小儿神志怯弱．猝有惊恐．所以精神溃乱．魂魄飞扬．气逆痰聚．乃发搐也．客忤中恶．出其不意．大人且惊．况小儿乎．宜先去其痰． 辰砂膏 主之．后...
...十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？ 岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于...
...十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫...
...十五节，乃生百病，百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？ 岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于...
...用于血，无会聚百脉之血的功能。《素问·五脏生成篇》“诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺”。《素问·调经论》“心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志”。《 难经 ·四十二难》“脾裹血，温五脏”。《素问·痿论》“冲脉者，经脉之海也”。可见血乃由心所主，肝所藏，脾所统，并与冲脉等有关。全身的血脉均为心所主，心脏的搏动是血液运行的基本动力，而血液的运行又依赖于其推动...
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