根结《灵枢》第五篇_【黄帝内经】

...刺不知逆顺,真邪相搏。满而补之,则阴阳四溢,肠胃充郭,肝肺内(月真),阴阳相错。虚而泻之,则经脉空虚,血气竭枯,肠胃(亻耳耳耳)辟,皮肤薄着,毛腠夭膲,予之死期。 故曰:用针之要,在于知调阴与阳。调阴与阳,精气乃光,合形与气,使神内藏。故曰:上工平气,中工乱脉,下工绝气危生。故曰:下工不可不慎也,必审五藏变化之病,五脉之应,经络之实虚,皮之柔麤,而后取之也。

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神经和经络穴位的关系_中医针灸知识_【中医宝典】

论经络理论—生命动力学原理 经 络理论(包括穴位理论)、精气神理论、脏腑理论是易经生命学(中医、气功等)的三个重要组成部分,是关于生物体的起源与演化、组成与结构(分布)、性质与 功能、现象与应用的理论,三者构成了生命动力学体系,揭示了生命的本质,正确地反映了生命现象与活动规律。经络理论对中医实践(医术)具有十分重要的指导 作用,正如医书中说的:“医者不明经络...

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药用植物三七根结线虫病_【中医宝典】

药用植物 三七 根部被线虫侵入后,根部的细胞受到线虫刺激后,产生大小不等的瘤结状虫瘦,主根或侧根均可产生畸变后而形成瘤,小的1—2mm,大的可使整根系变成1个瘤状物,染病时间较长以后,植株的枝叶变黄或脱落。 病原 Me10idogyne incognita (Kofoid et White)Chitwood称南方根结线虫。病原线虫雌雄异形,幼虫呈细长蠕虫状。...

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中医基础/标本中气

...气治之,中见太阴;太阴之上,湿气治之,中见阳明”(《素问.六微旨大论》)。总之,上之六气为三阴三阳之本,下之三阴 三阳 为六气之标,而兼见于标本之间者,因阴阳 表里 相通,如少 阳厥 阴为表里,阳明太阴为表里,太阳少阴为表里,故彼此互为中见之气。 人生存在气交之中,六气的标本中气,其于人之应之者亦然。人体经络 脏腑 与天之六气标本中气的相应关系是:脏腑经络的...

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临床生物化学/测定方法、标本处理等对测定结果的影响

...间法”,即让酶与 底物 作用一段固定时间,一般为半小时左右,然后停止 酶反应 ,用光电比色测产物生成量或底物消耗量,从而计算出酶 催化 反应的平均速度。再据此按各作者自己定义的“单位”向临床报告测定结果。这些所报的单位往往在前面冠以作者的姓名命名,例如 ALP 根据不同测定方法就有金氏单位、鲍氏单位、国际单位等等。同一 标本 不同单位结果从表面数值看可以差异...

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中医中的经络究竟是什么东西?_【中医宝典】

有人认为针灸的有效性证明了经络理论的正确性。这个推理是错误的。实验已经证明针灸是通过刺激神经系统发挥其作用的,与“经络”无关。 中国传统医术之所以始终在臆想和经验之间徘徊,未能跨进科学之门,一个很重要的原因在于缺乏 难经 》对一些人体器官的形态、尺寸和重量都有具体的描述,虽不甚准确,但显然是解剖而得的。只要对尸体做过解剖,就不可能不注意到有一些线路遍布全身,...

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针灸学/经络的生理功能和临床应用

...内连 五脏 ,散于 肠胃 ”。反之,内脏病可影响经络。如《素问.藏气法时论》说:“ 肝病 者,两胁下痛引 少腹 ”等。 (三)诊断方面 由于经络循行有一定部位,并和一定脏腑属络,脏腑经络有病可在一定部位反应出来;因此可以根据 疾病 在各经脉所经过部位的表现,作为诊断依据。如 头痛病 ,可根据经脉在 头部 的循行分布规律加以辩别,如前额痛多与阳明经有关;两侧痛...

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针灸甲乙经/卷二/经脉根结第五

...多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少而阴气多,阴气盛阳气衰,故 茎叶 枯槁,湿雨下归,阴阳相离,何补何泻? 奇邪 离经,不可胜数,不知 根结 , 五脏六腑 ,折关败枢,开阖而走,阴阳大失,不可复取。九针之要,在于终始,能知终始,一言而毕,不知终始,针道绝矣。 太阳根于至阴,结于 命门 ,命门者目也。 阳明根于 厉兑 ,结于 颃颡 ,颃颡者钳大,钳大者耳也...

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经络是人类远祖神经进化的遗迹_【中医宝典】

...人类远祖神经进化的遗迹 经络学说的创立,距今已有2000多年了。解放以后,我国对经络进行了大规模的研究,经过多方面的工作,可以说已取得了丰硕的成果。其中不仅肯定了若干经络现象,而且也为阐释经络本质创造了极为有利的条件。笔者潜心研究经络近20年,认为现在有理由宣布:经络存在于神经中枢内部,经络实际是人类遥远祖先神经系统(特别是梯形神经系)进化的遗迹。 经络与中...

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经脉根结_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...少,阳气衰故茎叶枯槁,阴气盛故津液□根,是亦阴阳相移,多少不同,若为补泻也? 平按:“湿而下□”《灵枢》、《甲乙经》作“湿雨下归”。考“□”与“浸”同,渍也。 奇邪离经,不可胜数, 风寒暑湿,百端奇异,侵经络为病,万类千殊,故不可胜数也。离,历也。 不知根结五脏六腑,折关败枢开阖而走,阴阳大失,不可复取。 根,本也。结,系也。人之不知根结是脏腑之要,故邪离经...

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