麻木，营卫滞而不行之症。《灵枢》云∶卫气不行，则为麻木。《素问》云∶营气虚则不仁，卫气虚则不用，营卫俱虚则不仁且不用。如人坐久，压着一边，亦为麻木。东垣以为气不行，当补肺气。丹溪以麻为气虚，木为湿痰败血，于不仁中，确分为二。盖麻虽不关痛痒，只气虚而风痰凑之，如风翔浪沸，木则肌肉顽痹，湿痰挟败血，阻滞阳气，不能遍运，为病较甚，俱分久暂治之。治麻以气虚为本，风痰
足少阴肾窍于耳，肾气充则耳听聪，故经言精脱者 耳聋 也。又言肝病气逆，则 头痛 耳聋，以胆附于肝，而胆脉上贯耳中也。精脱失聪，治在肾。气逆闭窍，治在胆。凡耳聋以及 耳鸣 ，治法悉准乎此。第就中条析之，有因劳力伤气者， 补中汤 加盐水炒 黄柏 、 知母 、 茯苓 、 菖蒲 。有因房劳伤肾者，滋阴 地黄汤 、 益肾散 ，加盐炒知、柏。 有因阴 虚火 动者， 磁石
新产营血大损，阴倏亏于下，阳易冒于上。其甚者，气脱血晕，迟则不救，稍轻则头汗目眩为郁冒。 风入筋急为发痉，阴虚阳浮为 发热 ，火炎灼金为喘嗽气促，为虚烦不眠，为惊悸 盗汗 ，而蓐劳成焉，皆阴虚阳亢之咎征也。《金匮》论新产三症，一 血虚 多汗出，善 中风 ，故病痉；二亡血复汗，寒多，故病郁冒；三亡津液，胃燥，故大便难。《心典》云∶血 虚汗 出，筋脉失养，风入而
（牙 痈 骨槽风 牙疳 多骨疽附） 齿为肾之标，舌乃心之苗，故齿舌多心肾见症。条而析之，上齿则胃络所经，喜寒饮而恶热饮。下齿则大肠络所贯，嚼物能动，喜热饮而 恶寒 饮。其为病，或痛摇宣露，疏豁枯落，不外风火虫虚。其风 热痛 ，齿龈肿， 犀角升麻汤 ， 荆芥 煎汁含漱。风冷痛，龈不肿，日渐动摇， 温风散 ，以 开笑散 含漱。肠胃积热痛，龈肿腐臭， 凉膈散 加
（ 雷头风 附） 风邪上干，新感为 头痛 ，深久则为头风。其症头巅重晕，或头皮 麻痹 ，或 耳鸣 目眩，眉棱紧掣。旧素有痰火，复因当风取凉，邪从风府入脑，郁而为热为痛，甚则目病昏眩。头风不治必害眼。当分偏正、左右、寒热、气血治之。痛在正顶，多太阳经风郁，宜 川芎 、 羌活 、蔓荆、 苏叶 等散之。太阳经从额至颠，络脑后也。痛在左右，多少阳经火郁，宜 甘菊花
一、医籍浩如烟海，求其搜罗赅备，分析详明，莫如《准绳》一书。兹编务期简括，俾观者豁目爽心，故径途各出。 一、仲景《 伤寒 》，宜参各家辨论，兹但取《医学心悟》数条，不能备载。 一、春温夏热两症，多伏气伤寒，邪从肾出，此即经所云∶冬伤于寒，春必病温，冬不藏精，春必病温者也。与口鼻吸入之邪，伏于募原，浅深异治，学人当分别观之。 一、时疫症张景岳既失之温补，吴又可
症属胃，俗云心 ，非也。其状似饥非饥，似痛非痛，脘中懊 不安，或兼 嗳气 痞闷，渐至 吞酸 停饮，胸前隐痛。丹溪谓皆痰火为患，或食郁有热。华岫云谓脾属阴主血，胃属阳主气；胃易燥，全赖脾阴以和之； 脾易湿，必赖胃阳以运之；合冲和之德，为后天生化之源。若胃过燥，则 杂似饥，得食暂止。治当以凉润养胃阴，如 天冬 、 麦冬 、 玉竹 、 柏子仁 、 石斛 、莲、枣之
溺血与血淋异，痛为血淋，出精窍；不痛为溺血，出溺窍。痛属火盛，不痛属虚。然经云∶胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱者胞之室。惟房欲损肾，热注膀胱，肾与膀胱相表里。故血随溺出，亦火所迫也。其脉洪数，法当滋化源。 六味饮 加生 牛膝 。如肺 肾阴虚 ， 口干 腰酸 ， 六味丸 合 生脉散 。小肠火盛，血渗膀胱， 导赤散 。 肝火 脉洪，不能藏血， 龙胆草汤 加法。胆火
先伯父羲桐先生，以制举之学，着声艺林，垂六十年，学人览其遗文，望洋而叹。意谓先生毕生之精力，殆竭于此，而弗暇以他及。而不知自其少壮喜读方书，五色奇咳，术随年进。洎乎手订《治裁》书，壹志殚心，与老病相终始，固自有不朽之业，而如是乎身心以之者在也。今夫方伎之事， 久失传，则益肆为鄙诞，以相煽惑，独医学以切于民生日用，理近而事常，得以相缘于勿替。自仲景着方，后贤缵
司命之难也在识证，识证之难也在辨证，识其为阴为阳，为虚为实，为六淫，为七情，而不同揣合也。辨其在经在络，在腑在脏，在营卫，在筋骨，而非关臆度也。顾脉理易淆，洞垣谁属，赖古作家别类分门，条列治要，且于一症，错综疑似，缕析丝分，参合脉象，详哉言之，仰见心裁独出矣。然不先窥《内经》奥旨，则皆无本之学也。遂古圣人，尽己性，尽人性，参赞元化，仁寿斯民，其心法备载《灵》
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