一：《周髀算经》之《序》 夫高而大者，莫大于天；厚而广者，莫广于地。体恢洪而廓落，形修广而幽清，可以玄象课其进退，然而宏远不可指掌也。可以晷仪验其长短，然其巨阔不可度量也。虽穷神知化不能极其妙，探𦣱索隐不能尽其微，是以诡异之说出，则两端之理生，遂有浑天、盖天，兼而并之。故能弥纶天地之道，有以见天地之𦣱，则浑天有灵宪之文，盖天有周髀之法，累代存之，官司是掌，所...
一：《周髀算经》之《序》 夫高而大者，莫大于天；厚而广者，莫广于地。体恢洪而廓落，形修广而幽清，可以玄象课其进退，然而宏远不可指掌也。可以晷仪验其长短，然其巨阔不可度量也。虽穷神知化不能极其妙，探𦣱索隐不能尽其微，是以诡异之说出，则两端之理生，遂有浑天、盖天，兼而并之。故能弥纶天地之道，有以见天地之𦣱，则浑天有灵宪之文，盖天有周髀之法，累代存之，官司是掌，所...
...不发。母亲暗中几次督促郑玄，让他也跟同席人说说话。郑玄说：“说话闲聊练嘴皮子，这不是我的志向。” 真玄兔 汉安定皇甫嵩、真玄兔，曹元理，并善算术，皆成帝时人。真常目算其年寿七十三，于绥和元年正月二十五日晡时死。书其屋壁以记之。二十四日晡时死。其妻曰：“见算时常（明抄本常作长）下一算。欲以告之，虑脱有旨，故不告，今果先一日也。真又曰：“北邙青冢上孤槚之西四丈所...
...：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这可以说是孔子的治学三境界，对此，笔者深有感悟：学习、实践中医经典，即“读经典，做临床”何尝不是如此？特将此引申为中医读经典的三个境界，分别释之。 读经典的第一境界：学而时习之，不亦说乎？这个境界是说将读书和实践结合起来，乐而好学。 清代思想家、教育家颜元对此理解得最为深刻：“孔子...
□ 王业龙 安徽省岳西县来榜镇清潭卫生所 对于中医学基本功的训练，“从易入手，由浅入深”的循序渐进的方法被多数医家所公认，即从《四小经典》入手，继之上续《四大经典》，对于初学者比较适用。何谓《四小经典》及所需的必读书目，本文试作一简述。 之一《药性歌括四百味》 《药性歌括四百味》由明代 外科心法要诀 》、《剌灸心法要诀》、《正骨心法要诀》。内容广泛，涉及临床...
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 ●要成为“上工”，学习经典的临证思维更重要。 ●《 伤寒论 》。一位老师分类严谨，板书认真，听课时能记下很规范的笔记。而另一位老师旁征博引，信马由缰，听得饶有兴趣，笔记本上却只能记下几个零星的字眼。临证多年，回过头来思考，前一位老师的课重在实用，记住就能用；后一位老师的课重在熏陶，影响学生的思维。也许，经典最大的魅力即在于...
我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《 伤寒 杂病论》、《神农本草经》之称。《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。 《黄帝内经》简称《内经》。现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，...
中国传统医学四大经典著作指《 黄帝内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》、《 神农本草经 》,另一说法是《伤寒论》、《 金匮要略 》、《黄帝内经》和《神农本草经》
中国传统医学四大经典著作指《 黄帝内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》、《 神农本草经 》,另一说法是《伤寒论》、《 金匮要略 》、《黄帝内经》和《神农本草经》
中国传统医学四大经典著作指《 黄帝内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》、《 神农本草经 》,另一说法是《伤寒论》、《 金匮要略 》、《黄帝内经》和《神农本草经》
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