时疫周身红肿，风热溢于皮肤也。用羌、独、升、柴、葛、芷疏其皮肤之毛窍， 石膏 、 黄芩 、 栀子 、 连翘 清其肌肉之热， 赤芍 、归尾、 红花 、 生地 活其毒热之瘀。兼里证与头肿诸 条参 治。 以上头肿诸条，列之表证者，以初起言也。若见于病后，曾经汗、下者，为余邪不尽，治法则小异。大约见于初起，表邪盛实，用表散之药为主，清里之药为辅；见于病后，里邪留溢，
时疫属湿热，大便闭者少，间有闭者，乃平素胃阳强盛，多燥气也。夫本来阳盛，复受时疫，则湿热皆变为燥热，虽兼表证未得汗，可下。以时疫与 伤寒 不同，伤寒邪从表入，有表证未得汗，必不可攻里；时疫邪从内发，虽有表证，每每发表而不得汗，必待里气通而后表始得汗。所以时疫大便一闭，即有表证，亦当下之，不可逡巡也。 若初起未经表散，则当用 三消饮 下之为当。有表证尚可下，则
时疫初起在表时， 头痛 、 发热 、 小便 不利者，热入膀胱也， 益元散 主之， 四苓散 、 猪苓汤 皆可用。东垣云∶小便不利而渴者，热在上焦，法当淡渗；小便不利而不渴者，热在下焦，法当苦寒。此可为据。 时疫传里，大便闭而小便不利者，当先通大便，大便通小便自利，此惟时疫为然，他病则否。时疫屡经汗、下，小便不利者，阴竭也，为难治， 知母 、 黄柏 、 生地 、
疫邪见证，千变万化，然总不出表里二者。但表证中有里邪，里证中有表邪，则又不可不细察也。故列证分表里以尽其常，又细辨以尽其变，使人人临证，胸有定见，少救横夭于万一耳。
时疫之舌，一见黄苔盒饭下，失下则由黄而变酱色、变燥、变黑、变生芒刺；再失下，则变卷、变短，为下证至急之际，宜大下屡下方和，缓则不救。
寒热往来与 发热 恶寒 异∶发热恶寒，一时兼至；寒热往来，寒已方热，热已方寒。亦与疟不同∶疟发有时，寒热长短有定；此则寒热无时，长短无定。虽不同于疟，而邪俱在少阳半表半里之间。 在传变之初，是由轻入重，始则寒热往来，继则热多寒少，再则但热不寒，至昼夜壮热、 谵妄 、烦渴毕现。在传变之后，是由重出轻，昼夜壮热，渐减而为发热，有时而止，又减而为寒热往来，又减而为
时疫耳旁肿，乃少阳风热，俗名黄耳 伤寒 ， 小柴胡汤 加荆、防、芎、芍、 元参 ，亦当与头肿参看。
胁满痛与胸满痛同，而微有不同者，胸满痛有宿食为病，胁满痛无宿食为病，乃亦有因宿食在胸腹而满痛及胁者。时疫胁满痛，是痰、气、血三者为病，其中亦有满而不痛、痛而不满，满痛并作之分。其满而不痛者，募原之邪未经传变，宜 达原饮 ，兼寒热往来者， 大柴胡汤 。痛而不满者，邪分布于少阳之经，宜 小柴胡汤 。满痛并作者，当分左右。左属血，小 柴胡 去 人参 ，加延胡、归尾
时疫初起，腰痛兼 发热 者，太阳受病也， 独活 为主。兼胀者，气滞也，加 槟榔 。兼重者，夹湿也，加 苍术 。牵引少腹及两胁者， 气滞血瘀 也，加 青皮 、 乌药 、 赤芍 、 元胡 ，兼理气血，疏通肾肝。此皆初起实证治法。 又有即夹肾虚阴伤者，腰痛独甚于周身，兼酸萎 无力 。若尺脉无力，后来传变必危，当于初起在表时，加 人参 、 知母 、 生地 ，预顾其阴
时疫少 腹满 痛，为邪热结于下焦。下焦乃大肠膀胱及厥阴分界，与中焦异，亦有满而不痛、痛而不满、满痛兼作之不同。初起满而不痛者，湿胜气滞也， 槟榔 、 浓朴 、 苍术 为要药。痛而不满者，手不可近，热伤厥阴血分也。 黄芩 以清热， 赤芍 、归尾以活血， 柴胡 以升厥阴之气，若牵引阴器及两胯夹缝者，加 秦艽 即愈。满痛兼作者，不论初起、末后，当视其前后。在前小水
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